第307章 宗教政策
启明五年，九月廿三。秋分已过，寒露將至。长安城的清晨，薄雾笼罩。大慈恩寺的钟声穿过雾气，悠悠地飘向四方。那钟声沉浑悠远，能传十几里，唤醒整座城。
钟声中，西域来的胡商在临时辟出的祆祠里点燃圣火，向阿胡拉·马兹达祈祷。钟声中，大食来的商人跪在向西的毡毯上，朝著远方的麦加叩拜。钟声中，天竺来的僧人在租住的小院里燃起檀香，诵念佛经。钟声中，长安城里的道士们打开道观的大门，迎接来上香的善男信女。
钟声依旧，人间万態。
辰时，太极殿。
今日朝会的议题，与眾不同。
陈星端坐御座，目光扫过殿中群臣。礼部尚书、鸿臚寺卿、御史中丞、京兆尹……一张张熟悉的面孔，今日都带著几分凝重。
“朕登基五年，万国来朝。”陈星缓缓开口，“来的不只有商人，还有僧人、道士、祆教徒、穆斯林。他们来了，带来了他们的神，他们的经，他们的规矩。”
他顿了顿，目光变得深邃。
“朕在想，这些神，这些经，这些规矩，该怎么处置？”
殿中一片寂静。
礼部尚书出列，躬身道：
“陛下，臣以为，此事不可不防。自古以来，异端邪说，惑乱人心。前朝之鑑，不远。那些胡教，若任其传播，必生祸端。”
御史中丞附和道：
“臣附议。长安乃帝都，天下观瞻所系。若任由那些胡人在城中建祠传教，成何体统？臣请旨，驱逐所有胡僧番道，只许他们在城外活动。”
鸿臚寺卿却出列道：
“陛下，臣以为不可。那些胡人，多是商贾，也有僧侣使者。他们来长安，是来做生意、求学问、结邦交的。若驱逐他们，岂不是自绝於天下？西域、漠北、南海的藩国，会怎么想？”
礼部尚书皱眉道：
“你这是重利轻义！那些胡教，蛊惑人心，岂能放任？”
鸿臚寺卿道：“人心若固，何惧蛊惑？我华夏数千年文明，岂是几句胡言乱语能动摇的？”
两人爭论起来，各不相让。
陈星没有打断，只是静静听著。
等两人爭得差不多了，他才缓缓开口：
“贾相，你怎么看？”
贾文出列，捋须沉吟片刻，道：
“陛下，臣以为，此事当从长计议。那些胡教，有的只是商人自己信，不向外传；有的已经在长安建了祠，开始收徒；还有的，是使节带来的僧侣，只在使馆里活动。情况不同，不可一概而论。”
他顿了顿，继续道：
“臣建议，先摸清底细。哪些教，有多少人，在何处活动，传不传教，传教的对象是谁——查清楚了，再议不迟。”
陈星点点头。
“准。京兆府、鸿臚寺、御史台，联合清查。一个月內，朕要看到详报。”
清查的结果，比想像中复杂得多。
一个月后，厚厚一沓奏报呈到陈星案头。
长安城里，有佛寺三十七座，道观二十五座，祆祠三座，摩尼寺两座，景教寺一座，还有几处大食商人临时设的礼拜场所。
僧尼道士，约五千人。
胡僧番道，约三百人。
三百人，看起来不多。但这三百人背后，是西域、漠北、南海十几个国家，是每年数百万贯的贸易，是边疆的安寧与否。
更复杂的是，这些胡教之间，还有矛盾。
祆教徒和穆斯林，在波斯就势不两立。到了长安，虽然表面上井水不犯河水，但私下里互相指责，说对方是异端。
景教徒和佛僧，倒是相安无事。景教寺里供著十字架，也供著佛像，说是“同源异流”，惹得祆教徒嘲笑他们是“墙头草”。
摩尼教的人最神秘，白天不露面，只在夜里活动。京兆府的衙役盯了半个月，也没弄清他们到底有多少人，在做什么。
陈星看完奏报，沉默良久。
“贾相，”他把奏报递给贾文，“你怎么看？”
贾文接过，一页页翻看，眉头越皱越紧。
“陛下，这事……比臣想的复杂。”
陈星点点头。
“是啊。复杂。”
他站起身，走到窗前，望著窗外那片灰濛濛的天空。
“朕在想，那些人来长安，带来他们的神，是因为他们需要神。就像中原人需要佛，需要道一样。神这东西，不分胡汉，只分人心。”
贾文愣了愣，没有说话。
陈星继续道：
“但人心这东西，也复杂。有人信佛，有人信道，有人什么都不信。有人信了，就容不得別人不信。有人不信，就容不得別人信。”
他转过身，看著贾文。
“贾相，你说，朕该怎么处置这些人？”
贾文沉吟良久，缓缓道：
“陛下，臣以为，当定一个规矩。一个大家都得守的规矩。”
“什么规矩？”
贾文道：“诸教並行，以儒为宗。”
陈星目光一凝。
贾文继续道：
“儒家讲仁爱，讲忠恕，讲中庸。这些道理，不分胡汉，放之四海皆准。以儒为宗，就是定下一个底线——不管信什么，都得先做人，做仁义礼智信的人。”
“诸教並行，就是给他们空间。信佛的，去寺庙；信道的，去道观；信祆的，去祆祠；信景的，去景寺。只要不逾矩，朝廷不管。”
他顿了顿，又道：
“但若有人借教惑眾，煽动叛乱，或者互相攻訐，扰乱秩序——那就按律法办，不论胡汉。”
陈星听著，沉默良久。
“贾相，你这个法子，朕得好好想想。”
十月十五，陈星微服出宫。
他没有带仪仗，只带了几个贴身侍卫，从承天门步行而出，走进长安城的街巷。
他先去看了佛寺。
大慈恩寺里，香火很旺。善男信女们跪在佛前，磕头许愿，祈求平安。方丈是个七十多岁的老僧，听说来了贵客，亲自出来迎接。
陈星没有亮明身份，只说是来上香的香客。老僧也不多问，只是陪著他在寺里转了转，讲了些佛法的道理。
临走时，陈星问：
“大师，这寺里，可有胡僧？”
老僧点点头：“有。几个从天竺来的，学问很好，常与寺里僧眾切磋佛法。”
陈星又问：“他们可曾传教？”
老僧笑道：“传教是自然。佛法无边，普度眾生，不分胡汉。但他们传教，用的是佛经，说的是道理，不强求，不逼迫。信不信，在个人。”
陈星点点头，没有再问。
他又去了祆祠。
祆祠在城西一处偏僻的巷子里，门口没有招牌，只掛著一盏小小的灯。陈星推门进去，只见院子里燃著一堆圣火，几个胡人正围著火堆祈祷。
为首的是一个鬚髮皆白的老者，见陈星进来，警惕地打量著他。
陈星拱手道：“在下路过，见此处有火，进来看看。叨扰了。”
老者脸色稍霽，用生硬的汉语说：
“请便。”
陈星在院子里站了一会儿，看著那些祈祷的人。他们闭著眼睛，嘴里念念有词，神情虔诚。
他问老者：“你们信的是什么？”
老者道：“阿胡拉·马兹达。光明之神。”
陈星又问：“你们在这里，可曾传教？”
老者摇摇头：“没有。我们只想安安静静地拜神。这里的人，不信我们的神，我们也不强迫。”
他顿了顿，又道：
“我们在波斯，被那些信新教的人迫害，逃到这里。长安的皇帝，不赶我们走，我们很感激。我们只想活著，拜神，不做別的。”
陈星看著他，沉默片刻，点点头，转身离去。
最后，他去了大食商人聚居的地方。
那里没有寺庙，没有祠，只有几间简陋的屋子，被临时闢作礼拜的场所。陈星去的时候，正赶上他们做礼拜。
几十个缠白头巾的人，跪在毡毯上，朝著一个方向，整齐地叩头。他们的神情，和佛寺里的善男信女一样虔诚，和祆祠里的拜火者一样专注。
礼拜结束，为首的一个中年人站起来，看见陈星，微微一愣。
陈星拱手道：“打扰了。在下路过，见你们做礼拜，想看看。”
中年人点点头，用流利的汉语说：
“请便。我们做完了，您可以看。”
陈星问他：“你们在这里，习惯吗？”
中年人道：“习惯。长安很好，很宽容。我们在这里做生意，赚钱，养家，拜神。没有人赶我们走，没有人欺负我们。”
陈星又问：“你们可曾向中原人传教？”
中年人摇摇头：“没有。我们的教，不强迫人信。愿意信的，自己来；不愿意的，我们不劝。中原人有自己的教，很好，不需要改。”
陈星点点头，没有再问。
傍晚时分，陈星回到宫中。
他独自坐在文华殿里，想著今天看到的一切。
佛寺里的香火，祆祠里的圣火，礼拜场里的叩拜……那些面孔，有的白，有的黄，有的黑，有的棕。但那些神情，都一样。
虔诚。
他忽然明白了一件事。
神这东西，不分胡汉，只分人心。
人心需要寄託，需要安慰，需要方向。佛给，道给，祆给，伊斯兰也给。给的东西不一样，但给的方式，是一样的。
他要做的，不是选一个，排斥其他的。
而是定一个规矩，让所有的，都能共存。
他提起笔，在纸上写下八个字：
“诸教並行，以儒为宗。”