第174章 墨家显学
审食其引荆明入內院书房，亲自掩上了厚重的木门。“此处乃我平日理事读书之所，閒杂人等不得擅入，巨子尽可安心敘话。” 审食其抬手示意荆明坐於案侧，亲自取过两只陶樽，斟上温热的米酒，推了一杯至荆明面前，方才在主位落座。
荆明轻轻置於案角，依言落座，带著几分审视开口：“辟阳侯以『兼爱非攻』四字相邀，又遣人遍寻墨家弟子，想来对我墨家渊源，並非只知皮毛。”
审食其闻言微微一笑，语气诚恳而郑重，缓缓开口：“巨子所言极是。先秦之时，天下显学，非儒即墨，儒墨两家並称於世，弟子遍布天下，无人不知墨氏之学。我虽身居朝堂，却也久闻墨学盛名，对墨翟先圣的事跡与主张，素来心怀敬佩。”
他顿了顿，顺著话头，將墨家的来龙去脉娓娓道来：“墨翟先圣，本是宋国大夫，早年曾修习儒术，受业於孔门弟子，可眼见儒家重礼乐、厚丧葬，繁文縟节累世难行，耗民財、伤民力，便毅然舍了儒术，自立新说，创立了墨家一脉。先圣出身微末，深知百工疾苦、百姓艰难，所言所行，皆以『兴天下之利，除天下之害』为根本，这才有了墨家流传至今的根本主张。”
“墨家之要，首在兼爱，次在非攻。” 审食其目光灼灼，看向荆明，“所谓兼爱，便是天下之人，无分贵贱、无分亲疏、无分强弱，皆相爱互利，强不执弱，眾不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。不像儒家所言，爱有等差，亲疏有別。先圣以为，天下之乱，皆起於不相爱，父子相残，兄弟相害，诸侯相攻，皆是因人人只爱其身、不爱他人，只爱其家、不爱人之家，只爱其国、不爱人之国。唯有兼相爱，方能交相利，方能让天下太平，百姓安乐。”
荆明闻言，握著陶樽的手指微微一动，眼中闪过一丝动容。世人提及墨家，多只知 “非攻” 二字，只当墨家是擅长守城的工匠之流，极少有人能將 “兼爱” 的內核说得如此透彻，更何况是身居九卿之位的列侯。
审食其见状，继续说道：“至於非攻，乃是兼爱之必然。诸侯相爭，大国攻小国，大家伐小家，攻城野战，杀人盈野，百姓流离失所，春废耕稼，秋废收敛，百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。这攻伐之战，於大国君王，或许是拓土开疆之功，於天下百姓，却是灭顶之灾。墨家非攻，並非怯战，而是不愿见百姓因战乱受苦，故而墨家弟子，常赴危难之国，助其守城，抵御攻伐，赴汤蹈火，死不旋踵，这便是墨者的气节。”
“除此之外，墨家尚有尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、天志、明鬼诸论。” 审食其一一细数，条理清晰，“尚贤，便是举贤任能，不別亲疏，不殊贵贱，贤者举而上之，不肖者抑而废之，哪怕是农与工肆之人，有能则举之；尚同，便是天下一同其义，上同而不下比，方能避免天下之人各是其义、以非人之义，而生纷乱；节用、节葬，便是去无用之费，薄葬短丧，不耗民財，不夺民力，让百姓专心耕织，衣食无忧；非命，便是不信天命，认为寿夭、贫富、安危、治乱，非由天命，皆由人力，强必富，不强必贫，强必寧，不强必乱，故而墨者皆勤勉力行，不敢懈怠。”
一番话说完，荆明已然收起了所有的审视与戒备，对著审食其微微拱手，语气郑重了许多：“辟阳侯所言，字字皆是墨学精髓。世人皆谓墨家是工匠之流、游侠之辈，唯有辟阳侯，能知先圣立说的本心。”
“巨子过誉了。” 审食其摆了摆手，话锋一转，指向木架上的几卷竹简，“我不仅敬佩墨学的主张，更敬佩《墨经》之中包罗万象的智慧与技艺。世人只知墨家善守城、善造器，却不知《墨经》之中，藏著格物致知的至理，藏著百工技艺的根本，实乃千古奇书。”
提及《墨经》，荆明眼中瞬间亮起光芒，这是墨家最核心的传承，也是墨者最引以为傲的根本。
审食其缓缓说道：“《墨经》四篇，经上、经下、经说上、经说下，包罗万象，无所不包。其中有辨名析理之论，名、辞、说之辨，或、假、效、辟、侔、援、推之法，乃是天下论辩的根本，能明是非、审治乱、明同异、察名实、处利害、决嫌疑，此乃墨辩之学，不输名家分毫。”
“更难得的，是其中的格物之术与百工之技。” 审食其语气中满是讚嘆，“《墨经》之中，言及光影之理，景到，在午有端，与景长，说在端，讲的是小孔成像的道理；言及力之理，力，形之所以奋也，说的是力能让物体动止变化；言及权衡之理，衡木，加重焉而不挠，极胜重也，讲的是槓桿平衡的道理；还有方、圆、平、直、端、体之论，定下了规矩方圆的根本，无论是造屋、造车、造器，皆离不开这些根本之理。”
“除此之外，《墨经》之中，还有守城之法、造器之术，备城门、备高临、备梯、备水、备突诸篇，详述了守城的十二种法门，造连弩之车、藉车、转射机的技艺，小到一榫一卯的契合，大到一城一池的防守，无不详尽。墨家弟子能凭此助弱国守孤城，抵御万乘之军，靠的便是这《墨经》之中的技艺。” 审食其语气诚恳，“这般包罗万象的典籍，这般高超绝伦的技艺，纵观天下诸子百家，无有能及者。”
荆明听完，久久不语，端起陶樽一饮而尽，放下陶樽时，眼中竟带著几分落寞与悲凉：“辟阳侯所言，字字皆是。可先圣留下的墨学，留下的《墨经》，如今却已是日薄西山，日渐衰微了。”
他长嘆一声，缓缓道来：“战国之时，墨家鼎盛，弟子遍布天下，分为三派，有齐墨、楚墨、秦墨，皆奉巨子之命，行兼爱非攻之事。秦並六国之时，秦墨助秦守城治军，可秦一统天下之后，焚书坑儒，禁绝私学，墨学首当其衝，典籍被焚，弟子被诛，秦墨一脉，几乎凋零殆尽。秦末战乱，楚汉相爭，天下大乱，墨家弟子或隱於乡野，或死於战火，或分崩离析，昔日的显学，如今已是支离破碎。”
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“如今天下初定，大汉立国，朝堂重黄老、尊儒术，视墨学为异端，视墨者为游侠。兼爱非攻之说，不合帝王权术；节用节葬之论，不合权贵奢靡；尚贤尚同之言，触世家之利。偌大天下，竟无墨家容身之地，墨者只能隱於乡野，靠著百工技艺餬口，先圣的理想，早已是镜花水月了。” 荆明的声音低沉，满是身为巨子的无奈与心酸。
审食其静静听著，待他说完，方才缓缓开口，语气坚定：“我今日请巨子前来，便是有一策，既能让天下百姓安居乐业，也能助墨家实现先圣兼爱非攻的理想，让墨学重兴於天下。”
荆明猛地抬头，眼中闪过一丝精光，急切问道：“辟阳侯有何良策？”
审食其俯身，从案下取出一卷绢帛，与几卷竹简，一一铺在案上，推到荆明面前。绢帛图纸之上，用墨线清晰地画著改良的铁犁鏵、二牛抬槓的耦犁、单脚与双脚耬车、改良的耒耜、锄、镰等农具，每一件都標註了尺寸、形制与用法；竹简之上，便是他擬定的四项兴农举措 —— 耦犁深耕、垄沟代田、耬车播种、积肥养田，每一项都写得详尽周全。
“鉅子请看。” 审食其指著图纸与竹简，缓缓说道，“先圣言，民有三患，飢者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。此三者，乃天下之大患。兼爱非攻的根本，便是要除这三患，让百姓吃饱穿暖，安居乐业。可如今天下初定，歷经八年战乱，民生凋敝，百姓饥寒交迫，田地荒芜，亩產微薄，连果腹都做不到，何谈兼爱，何谈太平？”
“我这四项举措，还有这些改良的农具，便是要解决百姓的温饱之患。” 审食其继续道，“这些农具，皆是依《墨经》中的格物之理、百工之技所制，能让耕作效率提升数倍；这四项举措，能让粮食亩產翻番，让百姓耕者有其田，飢者有其食。百姓吃饱穿暖，便不会流离失所，便不会落草为寇，便不会有战乱纷爭，天下自然太平。这，便是最根本的兼爱，最彻底的非攻。”
荆明俯身，目光死死盯著案上的图纸与竹简，手指轻轻拂过图纸上的农具形制，呼吸渐渐急促起来。他本就精通百工技艺，深諳耕具之理，一眼便看出这些农具与举措的精妙之处 —— 铁犁鏵加了犁壁，翻土碎土一气呵成；耦犁二牛三人，深耕效率远超人力耒耕；耬车开沟播种同步完成，效率是人工撒播的十倍不止；垄沟代田与积肥养田，更是从根本上解决了土地贫瘠、旱涝不保的难题。
这些东西，看似简单，却切中了农耕的要害，若是推行开来，天下百姓，真的能摆脱饥寒！
荆明抬起头，看向审食其，语气带著几分难以置信，又带著几分瞭然：“辟阳侯拿出这些东西，又深知我墨家弟子精通冶铁、木工、造器之术，想来，是想让墨家弟子，为你打造这些农具，甚至帮你向百姓推广这些耕作之法？”
“正是此意。” 审食其坦然点头，语气诚恳，“我不仅想请墨家弟子帮忙打造农具，更想请墨家弟子，隨农监前往洛阳各县，教百姓使用这些农具，践行这些耕作之法。墨家弟子遍布乡野，精通百工，心怀百姓，此事由你们来做，远比官府小吏做得更好。事成之后，天下百姓皆受墨家恩惠，墨学自然能重兴於天下，先圣兼爱非攻的理想，也能真正落地生根，而非空谈。”
荆明沉默了，目光再次落回图纸之上，手指轻轻敲击著案几，良久不语。他心中清楚，审食其所言非虚，这是墨家重兴的最好机会，也是实现先圣理想的唯一路径。可墨家沉寂多年，早已不与官府往来，贸然相助九卿重臣，难免会让墨家弟子心生疑虑，更不知审食其所言，究竟是真心为民，还是只是利用墨家的技艺。
许久，荆明抬起头，看向审食其，神色郑重，语气坚定：“辟阳侯所言，確实利国利民，也合我墨家的本心。只是，墨家相助，关乎全派上下的生死存亡，我不能仅凭辟阳侯一席话，便贸然应下。我要先看看辟阳侯的诚意。”
他顿了顿，继续说道：“我这里有一件事，悬了许久，始终无法解决，不知辟阳侯能不能出手相助。若是辟阳侯能办成此事，我墨家不仅愿奉千金以谢，所有弟子，也会全力相助辟阳侯的农耕之事，赴汤蹈火，在所不辞。”