第130章 大人们再上课：经济基础决定上层建筑

    李德裕眼睛一亮，低声对叶行之说道：“叶大人，咱们又要听陈先生讲课了。”
    叶行之点了点头，笑了笑。
    每次听陈文讲课，他都能感觉到一种顛覆认知的震撼。
    此刻，他十分期待陈文接下来的讲解。
    “首先，我要问大家一个问题。”
    陈文转过身，目光扫过眾人。
    “为什么百姓只信族长，不信官府？”
    李德裕率先开口，他做了多年知府，对此深有感触：“因为天高皇帝远。
    官府管得了一时，管不了一世。
    百姓怕官，但更怕没根。
    宗族就是他们的根。”
    张承宗也举手道：“先生，我是农家出身，我知道。
    在村里，大家都是亲戚，甚至几百年前就是一个祖宗。
    谁家有个红白喜事，全村都得隨份子。
    这种关係，是割不断的。
    而县令大人是流官，三年一换，对他们来说，那是外人。”
    叶行之则抚须点头：“不仅如此。《论语》云：父为子隱，子为父隱，直在其中矣。
    宗族讲究的是亲亲相隱，尊卑有序。
    族长是长辈，是尊者。
    违抗族长，就是不孝。
    在乡间，不孝可是比杀头还大的罪过。”
    “说得都对。”
    陈文在黑板上画了一个圈，然后在圈里点了一个点。
    “在乡土社会，每个人都是一个圆心。
    他的关係网，就像是丟进水里的石头激起的波纹，一圈圈推出去。”
    “最里面一圈，是父母兄弟，外面一圈，是同宗族人，再外面，是姻亲邻里。
    越往外，关係越淡。”
    陈文指著那个圆心。
    “赵太爷就是那个波纹的中心。
    在村民眼里，他是自己人，是同宗同源的长辈，是保护伞。
    而孙大人，你是外人，是来管閒事的官。
    在那个封闭的圈子里，帮亲不帮理，才是天经地义！
    因为这是几千年来，他们生存的法则。谁要是帮了外人，那就是吃里扒外，那就是背叛祖宗！”
    叶行之听得眉头紧锁，若有所思：“先生的意思是，他们不信法，是因为法离他们太远，而人情离他们太近？”
    陈文点了点头，继续说道：“认识到这基本格局，这是第一步。
    而织女案之所有会发生，除了魏公公在后面站台之外，更深层次的原因其实是……”
    陈文说著，在黑板上写下了一句话。
    经济基础决定上层建筑。
    这句话每个字都认识，但连在一起却如同天书。
    “经济基础？”叶行之眉头紧锁。
    “先生，这经济二字老夫倒是知道，乃是经世济民之意。
    但这基础二字，用在此处又有何深意？
    这与赵家村杀人又有何干？”
    “关係大了。”
    陈文並没有急著解释，而是转身走到案桌前。
    他拿起一个早上剩下的冷馒头，又隨手拿起一本《论语》。
    他將馒头放在桌上，然后將《论语》重重地压在馒头上。
    “诸位，我们要先弄清楚，人活在世上，第一件事是什么？”
    “自然是吃饭。”王德发回答得最快，“不吃饭，人就饿死了。
    饿死事大，失节事小……
    呃，不对，是饿死事大，別的都小。”
    “对。”陈文指著那个馒头，“这就是经济基础。”
    “它是我们吃饭的傢伙，是我们赖以生存的根本。
    对於张承宗来说，是地里的庄稼。
    对於李浩你来说，是算盘下的银子。
    对於寧阳的织工来说，是那一台台织机。
    没有它，人就得死。
    它是根基，是底座。”
    眾人点了点头，这个道理虽然直白，但也容易理解。
    陈文又指了指那本压在馒头上的《论语》。
    “那这个呢？
    这是什么？”
    “这是圣人教诲，是礼法，是天道。”叶行之恭敬地说道，甚至还对著书拱了拱手。
    “这是规矩，是秩序。”陈文补充道，“这就是上层建筑。”
    “它是我们定的规矩，是礼法，是衙门，是祠堂，甚至是皇权。
    它是用来告诉我们，该怎么分这个馒头，该怎么过日子的。
    它建在吃饭这个基础之上。”
    “古人云，仓廩实而知礼节，衣食足而知荣辱。
    这话大家都听过。
    但它的深意，你们真的懂吗？”
    陈文的目光扫过眾人，最后落在李浩身上。
    “李浩，你来告诉我。
    如果你是赵太爷，你除了是族长，你还是什么？”
    李浩抱著算盘，想了想，说道：“还是大地主。
    赵家村一半的田地都是他家的。
    他有钱有粮，还能放高利贷。”
    “对。”陈文点头，“那他的田地是谁在种？”
    “是赵家村的族人。
    他们大多是佃户，靠租种赵太爷的地活著。
    每年交了租子，剩下的也就勉强够餬口。”
    “这就是了。”陈文手中的戒尺轻轻敲击著黑板，发出篤篤的声音，“在以前，赵家村的经济基础是什么？是土地。”
    “族人们的饭碗在赵太爷手里。
    他们必须依赖土地生存，必须依赖赵太爷赏饭吃。
    如果离开了土地，他们就会饿死，连要去哪里討饭都不知道。”
    “所以为了维护这种靠土地吃饭的秩序，为了保证这些佃户不跑不闹，乖乖交租，就必须有一套规矩，也就是上层建筑。
    那就是尊卑有序，那就是必须听族长的话，那就是把人死死地锁在土地上，不能乱跑！”
    “这套规矩它保护的不是什么虚无縹緲的道德，它保护的是地主的利益，维护的是土地的稳定！”
    叶行之听得脸色微变，他本能地想要反驳，但话到嘴边又咽了回去。
    他看著陈文，眼神中充满了挣扎：“先生您是说，传承千年的礼教，只是为了那几亩田的租子？
    这也太市侩了。
    孔孟之道，难道都是为了算计那点粮食？”
    “叶大人，並非市侩，而是生存。”陈文语气温和了一些，“井田制崩溃之前，为何会有普天之下莫非王土的说法？
    为何会有分封制？
    因为那时的地是王的，不准买卖。
    百姓只能在井田上集体耕作，吃一口大锅饭。
    既然地动不了，人也就动不了。
    所以需要分封诸侯，层层管辖，这就是那时的规矩。”
    陈文停顿了一下，
    “可是后来，为什么变了？”
    “因为礼乐崩坏？”叶行之试探著回答，这是儒家最標准的答案。
    “错。”陈文毫不留情地否定，“是因为铁器和牛耕出现了！”
    “有了铁犁牛耕，一个人就能开垦大片荒地。
    这些私开的荒地，不用交公粮，產出归自己。
    於是公田没人种了，井田荒芜了，私田却越来越多。
    土地开始私有化了，可以买卖了。”
    陈文手中的石笔在黑板上画了一条线，將井田划掉，写上私田。
    “当土地可以买卖，人就不再死死依附於某一块地，也不再死死依附於某一个领主。
    人开始流动了，开始为了利益奔走了。”
    “这时候，那套把人锁死的分封制还管得住吗？管不住了！”
    “所以，商鞅变法，废井田开阡陌。
    秦始皇一统天下，废分封，立郡县。
    为什么要立郡县？
    因为要编户齐民！
    要按人头、按田亩收税！这是为了適应土地私有这个新的吃饭方式，而建立的新规矩！”
    “叶大人您看，是不是吃饭的方式变了，规矩就得跟著变？”
    叶行之听得目瞪口呆。
    他从未想过，那段波澜壮阔的歷史变革，竟然可以被这几句话解构得如此清晰如此冷酷。
    “原来所谓的礼乐崩坏，並非人心不古，而是因为多了几把铁犁？”叶行之感觉自己读那么多遍歷史，但从未从这个角度思考过。
    “正是。”陈文点头，“铁犁牛耕打破了井田制，而现在的作坊和生丝券，正在打破乡里宗主管理的模式。”
    周通在一旁若有所思：“先生的意思是，法度不是一成不变的，它是隨著那个经济基础的变化而变化的？如果基础变了，法度还不变，那就是刻舟求剑？”
    “聪明！”陈文讚许地点头。
    “但是现在！”陈文转过身指著窗外，“新政来了，作坊来了。”
    “女工们去作坊做工，赚的是银子，这银子直接进了她们自己的腰包，不经过赵太爷的手！
    她们有了钱就不再依赖赵太爷的土地，甚至可以养活全家，甚至可以带著全家搬到县城去住！”
    “这意味著什么？”
    李浩猛地反应过来，大声说道：“这意味著经济基础变了！她们不再靠土地吃饭了！她们靠做工吃饭了！”
    “对！”陈文目光如炬，“原本依附於族长的人，现在独立了！
    原本必须跪著求食的人，现在可以站著赚钱了！”
    “当吃饭的方式变了，那套用来束缚他们的老规矩，就变成了锁链！”
    “赵太爷怕的不是伤风败俗，他怕的是锁链断了！
    如果人都跑了，谁来种他的地？
    谁来交公中的钱？
    谁来给他当牛做马？
    他的权力他的富贵，都会隨著这根锁链的断裂而烟消云散！”
    “所以他要杀人！他要用赵小妹的血来警告所有人：想跑？这就是下场！”
    “他杀的不是淫妇，他杀的是新的生產方式！是自由！
    如此大的利益羈绊，他当然要这么做，更別说他现在背后还有魏公公给他撑腰。”
    叶行之彻底呆住了。
    他感觉自己的世界观在崩塌，但又不得不承认，陈文说得太透彻了，透彻得让人心惊肉跳。
    他长嘆一声，神色黯然：“原来如此，所谓的维护礼教竟然真的只是为了锁住人？老夫今日受教了。”
    孙志高在一旁听得冷汗直流，他擦了擦额头：“先生，这道理太透了，透得让人害怕。
    可是既然赵太爷是为了钱和权，那咱们给他钱行不行？
    咱们把那几个女工赎出来？或者咱们派兵去抢？”
    “赎？”陈文摇头，“赎得了一时，赎不了一世。
    只要百姓还觉得离了宗族就活不下去，这种事就会源源不断。
    而且你这一赎，就等於承认了他的家法是对的，是你官府理亏。”
    “那抢呢？”张承宗急道，“咱们有民团，有林將军，抢几个人还不容易？”
    “不能抢。”
    陈文转身，在黑板上写下了第二个词。
    公共服务。
    “这是我要讲的第二点。也是更深层的一点。”
    “为什么百姓寧愿被赵太爷剥削，也不愿信官府？为什么孙大人去了，连门都进不去？难道他们天生就贱骨头？”
    孙志高苦笑，“因为官府管得远，管得松。而且说句实话，咱们除了收税，確实也没给他们做过什么实事。
    修路没钱，办学没人，有时候还得靠摊派。
    百姓见了官就像老鼠见了猫，躲都来不及。”
    “这就对了！”陈文指著那个词，“因为官府给得少。”
    “在乡下，谁给修桥铺路？宗族。
    谁给办私塾教书？宗族。
    谁给孤儿寡母一口饭吃？还是宗族。
    甚至谁家两口子吵架，都要找族长评理。”
    “虽然赵太爷剥削他们，但也给他们提供了最基本的生存保障和秩序感。
    在百姓眼里，宗族就是一个小朝廷，赵太爷就是他们的大人，也是他们的服务者。”
    “这修桥铺路，教育，救济仲裁，就叫做公共服务。”
    周通说道：“先生的意思是，宗族实际上承担了官府的职能？而官府缺位了？”
    “没错。”陈文点头，“所以我们要想打败宗族，就不能只靠法去压，也不能只靠利去诱。”
    “我们必须建立一个比宗族更优越的组织，提供更好的公共服务！”
    陈文看著眾人，目光深邃。
    “赵太爷能修桥，我们商会能不能修？能！而且修得更好！”
    “赵太爷能办私塾，我们能不能办？能！
    而且我们教的是算帐是技术，是能赚钱的本事！”
    “赵太爷能断家务事，我们能不能断？”
    “我们要告诉百姓，墙外面有饭吃有书读，有道理讲！”
    “我们要用一个新的集体去取代那个旧的宗族！”
    “这才是真正的釜底抽薪！”
    全场鸦雀无声。
    所有人都被陈文这宏大的构想给震住了。
    这已经不是简单的救人了，这是在重塑乡土社会。
    张承宗激动得浑身颤抖，“先生我懂了。
    我们不是去拆他们的祠堂，我们是去给他们盖一座更大的新祠堂！”
    李德裕也深吸一口气，“听君一席话，胜读十年书。
    本官今日才知，何为牧民。
    以前那种只知收税不知服务的官，当得確实是太轻鬆了。
    先生此策，不仅救了寧阳，更是给大夏的治道开了一条新路啊！”
    陈文继续道：
    “道理讲通了，但赵小妹还跪在祠堂里，鼓声还在响。”
    “我们现在没有时间慢慢建新祠堂了，我们必须先破了这个死局。”
    李德裕点了点头，他问道：“那先生，我们该如何破局呢？”