第971章 从三教合一到诸教合一
“张天如这样，实在太过份了！”“咱们必须要反击，让他知道厉害！”
瞿式耜恨恨地道，同样极为生气。
作为钱谦益的入室弟子，他和钱谦益就是一荣俱荣、一损俱损的关系。
张溥这个做法，无异触犯了他的忌讳，让他认为必须要坚决反击。
但是也有人有不同意见，钱谦益的另一个弟子谢三宾就说道：
“张溥这么大胆，是因为背后站着陛下。”
“你没看陛下都在《科学》上发表文章了，咱们怎么反击？”
瞿式耜闻言目光不善，盯着谢三宾道：
“怎么，你怕了？”
“咱们的《翰林》难道就没有陛下的文章？”
“陛下会不讲道理偏帮张溥？”
这下其他人都没话说了，钱谦益摇着头道：
“陛下不是不讲道理的人，就算推行改制，也是以道理为先。”
“咱们只要能拿出道理，和张溥怎么争论都是无伤大雅的事情，皇上根本不会管。”
说着对皇帝的认识，钱谦益道：
“说实话，《恒产论》、《生产论》这两篇文章，虽然说是为师写的，其实却更多是陛下的意思。”
“但是陛下就是不愿署名，避免让人以为他偏向某个学派。”
“你们若是有什么观点，都可以大胆提出来。”
“当今陛下鼓励百齐放，不会将学术定于一尊。”
这番话让很多人连连点头，觉得确实是这个道理。
当今皇帝明显是精通异论相搅的，鼓励士大夫相互争论。
就算对某种学说不待见，也只是压制传播范围。
对实学、科学这种新学问虽然提倡，却没有强行纳入科举范围，强制天下学子学习。
《四书五经》的点校和注释，主持者还是刘宗周。这位学的可是心学，而且认同“理即是气之理”。
所以他们想找回场子，就必须要靠自己。
而且也不用担心皇帝偏帮张溥，当今皇帝不是那样的人。
所以接下来众人就讨论，应该从哪里着手，压下张溥的气焰。
瞿式耜率先献计道：
“艾南英在辽南担任护军，他对华夷之辨的实践，颇受陛下称赞。”
“现在又派他随着复汉军南下，给他立功机会。”
“我们是不是可以从华夷之辨着手，探讨大同之世的民族问题。”
“如果把泰西来的西学定为蛮夷之学，就能断掉科学的一个来源。”
这个计策实在是狠，但是钱谦益却阻止道：
“不可！”
“当今陛下提倡百齐放、海纳百川。”
“西学也被作为百家之一，能被大明的学派撷取。”
“你这样把西学蔑称为蛮夷之学，阻止他人学习，陛下听了会不高兴，认为是在捣乱。”
“这种做法不可取，会引来陛下干涉。”
向这些弟子讲解了皇帝的态度，又提到了皇帝准备承认一些国家为文明国家，不再视为蛮夷。
泰西诸国就是重点考察对象，这些国家有可能被认证为文明国家，自然不能把西学全部贬为蛮夷之学。
谢三宾听到皇帝是这个态度，顿时出言拥护道：
“泰西的火器、钟表等技术确实有独到之处，不可纯粹以蛮夷视之。”
“来大明的泰西传教士，也不能视为未开化的蛮夷。”
在场的人颇有一些和传教士有交往，对此纷纷点头认可。
一些人甚至视传教士为西儒，认为他们是来自西方的儒士。
——
钱谦益本来还没什么思路，听到这番讨论，脑海中灵光一闪，想到了如何破局。
他得意地捻着胡须，听着弟子门人的讨论。
瞿式耜见他这个样子，询问道：
“老师是有主意了？”
“要从哪里着手？”
其他人闻言顿时看向钱谦益，听他有何高论。
钱谦益迎着众人的目光，脸带笑意地道：
“方才稼轩提到艾南英的华夷之辨，让我有了主意。”
“艾公认为，大同之世就是所有人大体相同，自然也没有民族之别。”
“所以他提倡厉行教化，把所有蛮夷都教化成华人，以此实现大同。”
“这就是所谓的诸族合一，所有族群的人，以后都是华人的一个族裔，在经过彻底的汉化后，最终转变为汉人。”
这番理论，众人是知道的，艾南英没少发表这类观点。
然后他们又钱谦益道：
“民族如此，宗教是不是如此呢？”
“吾师管公，曾言三教道理相通、并行不悖，应当三教合一。”
“如今看来，格局还小了点，应该诸教合一。”
“大同之世的宗教，同样应该大体相同，没有多少区别。”
这个说法，让所有人眼前一亮，明白了钱谦益要做什么。
作为太常寺卿、还兼任国会教化委员会主任，钱谦益推行诸教合一是分内的事情，可以说既有理论又能实践。
如此功绩，谁也抢夺不走。尤其是皇帝在朝会上刚刚提到宗教，勒令钱谦益严查香火优免。
可以说，钱谦益现在占着天时、人和，只要让地方官员配合，就能拥有地利。
瞿式耜脑筋转动，更是击掌叫好，大赞道：
“老师这个说法好！”
“大明的宗教不止儒道佛，景教等外来宗教同样也应纳入其内。”
“三教能够合一，诸教自能相合。”
“应当以儒为主兼容各教，其它宗教都应符合儒家道理。”
“像景教那样的外来教派，应该严格审查，根据圣贤教诲，一条一条地审。”
“《四书五经》要点校注释，各个宗教的教义同样也是如此。”
“太常寺负责管理宗教，应该承担这个责任。”
一番话转弯抹角，又针对了传教士。
西学就是传教士带来的，如果发现他们宣扬的教义不合儒家道理，就能以这个理由，把某些人驱逐出去。
瞿式耜完全能够想到，这件事开展后的结果是什么，一定能够对吸纳西学的科学造成打击。
钱谦益抚须不语，显然没有反对。
他已经想好了，要对各教典籍挑刺，然后由太常寺主持，确定各教经典，并且点校修改。
做成这件事情，那就是推行教化，谁能否认他的功绩？
当然，为了显示自己不是专门针对景教，他决定先拿其它教派着手，修订它们的教义。
——
这些讨论，被他整理成《大同之世的宗教问题》，呈递给了皇帝。
朱由检看到这篇文章，对钱谦益颇是刮目相看，没想到这个人竟然能提出有益建议。
这篇文章的理论和措施，在他看来已经没必要改了。不像之前那些文章，需要他专门提点，钱谦益才能察觉问题。
对钱谦益不吝夸赞，朱由检赞许他道：
“卿能从宗教着手推行教化，已经是合格的太常寺卿了。”
“教化委员会交给你，朕也能够放心。”
“就按文章的内容好好干，以后承担更多的责任。”
这番话明显是暗示，明年换届会把他提一提。
钱谦益听得身子都轻了，颇有几分飘飘然。
他向皇帝恭敬道：
“都是陛下教诲，臣才能有所进益。”
“请陛下多加提点，臣定力行不怠。”
这番表忠心的话，让朱由检点了点头，说道：
“你的这篇文章，主旨很完善了。”
“只是具体做法上，还需要有重点。”
“三教合一的要点是什么，那就是三教圆融，包容其它道理。”
“但是有一些宗教，却是极端排外，推行极端教义。”
“这方面是需要重点针对的，要把极端教义，全部剔除出去。”
“只有这样，才能使得诸教圆融，最终融为一体。”
“所以，太常寺推行诸教合一的重点，就是打击极端教义。”
钱谦益听得眼前一亮，对皇帝佩服得五体投地。
他本来只是说点客气话，没想到皇帝这么快就找到关键，让他重点打击极端教义。
皇帝的智慧，当真是如渊似海，让他深深感到敬畏。
而皇帝接下来的话，让他更是感到，当今皇帝早就考虑过这一点，只是没腾出手来，所以没有理会：
“诸教合一，需要诸教信仰的神灵，纳入一个体系。”
“朕先前推广以城隍社神为主的天地神系信仰，就是为诸教合一的神系，找到一个核心。”
“皇天、后土就是诸教合一的至高神，和朕这个人间至尊一起，在天地人三界处于至高无上的地位。”
“朕以天子之身，代天地册封正神。”
“诸教信仰的神灵，能融入天地神系的，才能册封为正神。”
“不能相容却又不相抵触的，可以作为外道真神。”
“与之相悖的，则作为邪神淫祀，一定要严格打击。”
“太常寺的官吏，只能信仰正神，不允许信仰外道神灵的人入内。”
“主官更是要信仰皇天后土，佛道等教都不允许。”
这是对太常寺的限制，避免有宗教信仰的人加入，向某个宗教倾斜。
除了信仰儒家的皇天后土，有其他宗教信仰的人，都不能在太常寺担任主要职位。
钱谦益听到这些办法，对皇帝更是敬畏交集。
负责太常寺的他，当然知道皇帝正在命佛道整理神仙体系。
以前他还没有觉得什么，现在才知道皇帝早就打算推行三教合一。
如果不是他认识得早，估计要等皇帝提示，太常寺才会推行。
那时就不一定是他负责，他这个太常寺卿也没有多少功绩。
现在他越发庆幸自己领悟得早，专注太常寺本职，提前察觉了这些。(本章完)