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PO文学 > 玄幻小说 > 五灵根废材?那加上西游法呢? > 第一百八十五章 知易行难

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第一百八十五章 知易行难

    陈楚南一番话出口,自己也心有领悟。
    一动一静,己土戊土也是一动一静。
    本来无一物,何处惹尘埃。
    悟其净,则己土收,这岂不是正合元神识神之別?
    但意是元神吗?
    道家认为的元神,是先天一点灵光,父母交媾诞生胞精是自天而降。
    所以此宝,人人具足,如如不动,清静无为。
    和尚说,释家识神为心,元神为性。
    自己这一门法,心性意为三性。
    其与和尚所言是大致对的上的。
    性为元神之本。
    而识神为心,这与代表道心的心猿看似是衝突的。
    但细细辨之,此理颇通。
    识神为后天所知而形成,其因六识而成。
    六识者,眼耳鼻舌身意。
    人一出生,便开始认识世界,眼耳鼻舌身意六识是人认知世界的基础。
    在这个基础上认识世界而形成的人格,是识神。
    按照弗洛伊德精神分析学,识神就是自我。
    因认知世界规则而束缚自己原始本能。
    在本能欲望的自我与道德完人这个超我之间的平衡器。
    但人的痛苦往往就来自於认知。
    知道的越多,痛苦越深。
    故庄子云:吾生也有涯,而知也无涯,以有涯隨无涯,殆矣。
    如何消除这种痛苦?
    《老子》曰:见素抱朴、少私寡慾、绝学无忧。
    道家灭识神是要根除六根少私寡慾的,所以除六贼,灭六欲才能让心猿归正,成为道心。
    猴子打死眼看喜等六贼的行为,与见素抱朴、少私寡慾、绝学无忧不是正相合吗?
    陈楚南这边刚有所得,便听到和尚道:“心经云:色受想行识五蕴皆空,我如今哪里还称得上五蕴皆空?”
    看著明性和尚似乎有些丧气,陈楚南宽慰道:
    “释家不修肉身,这具臭皮囊本也不是你的,把它看做外物不就行了?本来无一物,何处惹尘埃。你执著於那那颗眼睛,岂不是著相了?”
    陈楚南不明天意之威,只当是和尚自己过於在意。
    但明性和尚是有苦个人知,这天道对一切灵气修士都视为大盗,是要除之而后快的。
    更坑的是这道天意之眼是诛杀玉尘道人这位渡劫大修士未果的意志。
    其中蕴含的对灵气修士的杀意是近乎本能的。
    这等杀意被动的在影响著明性和尚的心性。
    如今他看到化神以上的修士,本能的就会心生杀机。
    可他是佛门弟子。
    释家戒律是不可妄造杀孽的。
    和尚被这天意之眼乾扰心智已然有些入魔的倾向。
    若非这天意之眼今日才化入他的体內,再加上他佛法精深,曾证得罗汉果位,怕是现在已经要走火入魔了。
    “佛告须菩提:凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。”
    明性默念《金刚经》,试图以诸相非相来清除那天意之眼对自己的影响。
    几息之后,明性和尚心绪平復。
    今日与陈楚南论道一番,確实颇有收穫。
    这眼睛既然与这肉身融为一体,大不了自己舍了这具臭皮囊就是了。
    只是自己现在从罗汉果位跌落,若是主动圆寂,怕是只能做鬼入轮迴去了。
    这可不是自己所愿,还是先想办法修回果位,再处理更稳妥一些。
    明性和尚想通后,面色復归平静,莹莹毫光自脑后绽放。
    此般奇景让一眾听道之人,嘖嘖称奇。
    惊奇过后,几人又颇为沮丧。
    两人所言的识神与元神,他们有些分不清到底指代什么。
    元神、守净他们倒是勉强能理解个一两分。
    元婴入化神类似於婴儿成长为成人。
    元婴修行在於知,在明道,或许这个境界可成识神境。
    但元神境在於择其一道而贯之。
    就如灵虚子,他化神在即,因火法造诣高,修成了金乌元灵,便打算走火之一道。
    一以贯之,以此来登大道。
    便是五行灵根齐全的,也得分个主次,若是五道同修,那便是以有涯而隨无涯,殆矣了。
    如此看来,这一步也是要求净。
    灵虚子心中那份明悟愈发清晰,心中激动难以復加。
    “得其净,以一贯之,得其净,以一贯之!我的道成了!”
    灵虚子法力激盪,但隨后又被他压制了下去。
    现在可不是突破的时候。
    同为元婴圆满的迟眠溪,因为是被强行灌输的修为,现在与其他几个差不多。
    只能勉强听懂抱神守一,清静无为。
    但她是龙族,主修肉身,走的是化龙之路。
    明不明白,暂时影响不大。
    唯一最有收穫的陈云灵也因修炼时日尚浅,听的晕晕乎乎的。
    但她是陈楚南亲传弟子,听得不明白,便直接请教了。
    她起身想著陈楚南行了一礼:“师父,真情真性真意,收得真情需明道心,收真性需以道心代人心,那收真意是清静无为?”
    陈云灵骤然发问,陈楚南下意识道:“不是清静无为,是道心坚定,不为外物所动。修道伊始,生老病死、贪嗔痴怨,诸般空相都在扰乱你修道的意志。使你生出畏难怠惰的情绪,放任这种情绪便是意马无韁,其害颇深。所以你需要以一贯之。”
    “那情性意与元神又有什么关係呢?”
    “依为师看,意为为元神之净定,性为元神之本真,情为元神之用刚显。”
    “啊?可是,情是心猿,也是道心,道心怎么能是元神呢?”
    “不是道心是元神,是以道心驾驭元神。
    元神是先天一点灵光,静如赤子,故容易被后天用事之神遮蔽。
    所以需要心性意合一使其显现。如明性法师,他应当是修成罗汉果位,方才真正显化元神的。不过,我们丹道修行,到这一步,已然算是成仙了。只是距离天仙果位还差的远。”
    陈云灵听完师父所说,似有所悟,但又不得其法。
    只得皱眉苦思。
    陈楚南见之摇了摇头,大道理谁都能说个几句,但是能做到知行合一的能有几人?
    自己也做不到,真能做到自己早就匯聚三性显化婴儿了。
    ...
    几人听道论道各有所得。
    但外界因陈楚南开创新道的消息传播开来,此刻已然暗流涌动。
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