第495章 论仁
孔丘的眼神变得凌厉起来。“先生因噎废食。”
“有偽善之人，便要废除仁义之教吗？”
“有僭越礼法之人，便要毁掉所有的规矩吗？”
“若是废除了仁义礼智，这天下人行事再无標准，这世道只会比现在更加混乱。”
“丘不才，愿倾尽一生，去劝说天下人遵守礼法。”
李耳看著孔丘那张写满坚定的脸，嘆了一口气。
“你很固执。”
“你像一块石头，又硬又重。”
“你在这世间行走，处处都会撞到墙壁，处处都会碰壁流血。”
李耳指著碗里的水。
“上善若水。”
“水善利万物而不爭，处眾人之所恶。”
“水流向最低洼的地方，它滋润土地，却从不要求回报。”
“它遇到石头，就绕过去；遇到深坑，就填满它再流走。”
“你立下规矩，就是在筑造堤坝。”
“你想把人困在你划定的圈子里。”
“人心的欲望就像洪水。”
“堤坝筑得越高，洪水积聚的力量就越大。”
“总有一天，洪水会衝破堤坝，將一切淹没。”
“你要教导君王，教导百姓。”
“你不如教他们像水一样。”
“不去爭夺高处的利益，不去抢夺多余的財富。”
“君王不显摆威严，百姓不贪图享乐。”
“大家都退一步，大家都往低处走。”
“这天下自然就太平了。”
孔丘流汗了。
他一路从鲁国周游列国，所见皆是礼崩乐坏，诸侯征伐。
他心中坚守的仁义大道，在那些手握重兵的王侯眼中毫无分量。
他本指望在这洛邑的守藏室中，从这位博古通今的柱下史口中寻得一剂治世的良药。
可李耳的话，字字句句都在拆解他心中的那座高台。
顺水推舟，不爭不抢，往低处走。
孔丘心中焦躁。
天下大乱，若人人皆往低处走，谁来维持纲纪？
谁来惩治贪暴？
他猛地站起身来，宽大的袖袍在秋风中猎猎作响。
他死死盯著草蓆上的李耳，语速变得极快，甚至带上了几分气急败坏的凌厉。
“先生之言，实乃乱世之阶！”
“百姓愚昧，只知趋利避害。若无高高在上的君王以铁腕定下规矩，天下必將沦为兽穴！”
孔丘双手紧紧攥成拳头，身子前倾，拋出了他心中因绝望而生出的激进之论。
“君王当如烈日，不容直视！”
“必须以最严苛的刑罚，最繁琐的礼仪，强行镇压一切私慾！”
“若有不从者，杀之！若有僭越者，族之！”
“让天下人连作乱的念头都不敢生出，只能乖乖跪伏在礼法之下！这才是唯一的太平之道！”
这番话出口，孔丘自己也喘起了粗气。
这背离了他一贯推崇的宽厚仁政，是他在这混乱世道中四处碰壁后，被逼入死角生出的暴论。
院子里安静下来。
李耳看著孔丘那张涨红的脸，脸上的慵懒之色渐渐散去。
他忽然咧开嘴，发出一阵响亮的笑声。
“孔丘啊孔丘，你急了。”
李耳摇著头，指著孔丘。
“你心中无底，便想著用刀剑去撑起那虚无的礼法。你连自己都说服不了，还要去说服天下人。”
李耳打了个大大的哈欠，重新仰面躺倒在草蓆上，將那片枯黄的荷叶再次盖在脸上。
“我乏了，不跟你爭这些疯话。”
他从荷叶底下伸出一只手，指向一直安静坐在旁边草地上的陆凡。
“陆凡，你见得多。你来回答这位鲁国夫子。”
孔丘转过头，目光落在这个年轻道人身上。
陆凡慢慢站起身。
他拍去道袍下摆沾染的草屑，走到孔丘面前。他的目光平淡如水，看著眼前这位比自己高出许多的鲁国大汉。
“夫子言称，要用绝对的恐惧浇筑堤坝，强行镇压一切私慾。”
“《尚书》有云，天视自我民视，天听自我民听。夫子熟读经典，当知其中深意。”
陆凡抬起手，指著东方。
“我曾亲眼看著殷商覆灭。商紂王所行之事，正是夫子方才所言。”
“他造炮烙之刑，建蠆盆之惨，立下严刑峻法，以血腥手段镇压四方诸侯与天下百姓。”
“他要求所有人绝对服从，用恐惧统治九州。他確实筑起了高高的堤坝。”
陆凡收回手，直视孔丘的双眼。
“结果，百姓心中的恐惧化作了滔天的怒火。”
“那被死死堵住的洪水，最终匯聚成牧野之战的倒戈大军。”
“他们拿著锄头和木棍，撞碎了商紂王的铜墙铁壁，烧毁了他的鹿台。”
“夫子想用屠刀与恐惧去维护礼法，那礼法便成了逼迫百姓造反的檄文。”
孔丘身形剧震。
他高大的身躯晃了晃，向后退了半步。
他熟读《尚书》，自然知晓殷商覆灭的教训。
方才情急之下，他竟想效仿暴君之法去推行王道。
孔丘脸上的涨红褪去，他理了理衣袖，双膝弯曲，郑重地跪坐在草地上。
“丘一时障目，口出狂言，险些误入歧途。多谢先生棒喝。”
孔丘抬起头，眼神中再无半点轻视。
“丘心中確有诸多疑竇，终夜不寐，百思不得其解。今日厚顏，欲向二位先生请教具体的礼乐之制。”
“《周礼》规定，天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，士三鼎二簋。”
“这器物的多寡，代表著天下的秩序。”
“丘欲请教柱下史，当今诸侯僭越用鼎，该当如何制止？”
“又该如何恢復这钟鸣鼎食的森严法度？”
李耳在荷叶下翻了个身，背对著孔丘，声音含混。
“你去问那个扫地的。他日日在这库房里擦拭那些破竹简，他最清楚。”
孔丘顺从地將目光转向陆凡，眼神中充满渴求。
陆凡盘腿坐在孔丘对面，拿起陶壶，给孔丘面前的陶碗倒满热水。
“夫子问鼎。”
“《左传》记载，桀有昏德，鼎迁於商；商紂暴虐，鼎迁於周。”
“经典之中写得明白，这鼎的轻重，在德不在鼎。”
陆凡直视孔丘。
“夫子只看到诸侯僭越用鼎，却没看到这鼎里的东西。”
“当年周公定下这列鼎制度时，大周的国库充盈，百姓有田可种，有饭可食。”
“天子用九鼎祭祀天地祖宗，里面装满的是感恩与庇佑。”
“那时候的九鼎，镇得住天下。”
“如今这世道，路有饿死骨。”
“诸侯们为了铸造那九口大鼎，加重赋税，搜刮民脂民膏。”
“他们把这用百姓血肉铸成的铜鼎摆在宗庙里，敲击著奢华的编钟。”
“经典上说，礼乐能使上下和睦。”
“我只看到，那悠扬的乐声盖不住城门外流民的哀嚎。”
“当这鼎里装满了贪婪与压榨，夫子还要去强求这鼎的数量合乎规矩，还要去维护这吃人的法度。夫子这是在缘木求鱼。”
孔丘双手紧紧抓住膝盖的布料，眉头拧成了一个疙瘩。
“先生之意，这《周礼》的规矩，竟是错的？”
“经典是死物，人是活物。”
陆凡伸手拿起一卷身旁的竹简，將其展开。
“夫子熟读《诗》《书》《礼》《易》。”
“你把这些竹简当作神明供奉。”
“但这些竹简记录的，是前人解决他们那个时代麻烦的手段。”
“《礼记》言，殷人尊神，率民以事神；周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。”
“时代变了，前人自己都在改变规矩。”
陆凡將竹简扔在两人中间的草地上。
“夫子想用三百年前的药方，来治今天的绝症。”
“夫子读书，读成了竹简的奴隶。”
“礼乐的本源在於安民，而非困民。”