第62章 九华山受戒

    无尘心中有了些感受，当即感嘆道：“这倒还真是个天道轮迴。”
    所谓轮迴报应，不外如是。
    不仅仅是凡人，就是一般的仙人，都逃不了这命。
    打骂別人的，会被別人打骂；杀害別人的，会被別人杀死；坏人道行的，会被他人所坏....
    做功德事，有功德报；行恶事，也自有恶报。
    无尘少小別家，所以伴月少小別家；
    无尘地府与阎君建言，所以阎君给无尘建言：
    无疾医不满『苍天』安排，怒斥王母，所以玄儒不满无尘这个『苍天』安排，痛骂无尘。
    冥冥之中，早有註定，诸般因果，都有所报，善恶都有果。
    要不说怎么无尘还没“超脱”呢，也就是尚还躲不了天地大劫。
    要是达到诸般因果不沾身的境地，兴许也就可以『超脱』”了吧。
    顺带一提，躲了天地的重演大劫，是“超脱』的结果和表现，不是本身或是原因。
    玄儒不知无尘讲的是个什么事，不明白他在想什么东西，自顾自地在那里发呆发愣。
    却听见无尘说：“玄儒，我即刻便带你去九华山可好？”
    玄儒点头道：“愿意皈依佛道，若是佛道也不成，我再弃佛从他。”
    於是无尘伸手將他拉起，托举著他，展开袖袍，將他安放到袖袍之中。
    有道是『遣泰山轻如芥子，携凡夫难脱红尘』
    让玄儒一同驾云是不行的。
    这还真不是无尘的无能，是普遍存在的。
    其他仙神载人，除了有大法力的以外，就是用法宝载人。
    玄儒尚且还只是个凡夫俗子，而云却是个轻飘飘的。
    无尘要是一路托举著玄儒，也是个麻烦。
    只可离地一丈，等飞高了、飞快了，凡人可受不了，所以才会说『凡夫重。
    索性就施展了袖里乾坤，让他去衣袍里待著，等到了地方放出来便是。
    当然，也可以用粗暴点的方式，比如用“摄”，也就是一阵风颳著走。
    但这个就不怎么考虑人身安全了，类似於著玄儒后脖领子在地上拖著走。
    还有便是像悟空那般，自己变成“祥云』去给玄儒乘坐，这个倒真没必要。
    只有弟子给师傅骑的，哪能倒反天罡，让玄儒骑他？
    而袍子里也没有亏待玄儒，算起来还是个上等的『包厢”。
    无尘身上的阴阳护法衣有黑白两个袍口。
    乃是左手白口的用来装物，右手黑口的用来装人，各有整理，互不干涉这一招『袖里乾坤』端得厉害，但平时他却少有用处。
    曾经突发奇想，想將『袖里乾坤』中的空间，练成一个『小世界』，但道行不够，这事也就搁置了。
    还想种种仙草之类，也是长不得，许是缺少了天地之气与息（光、水等皆在其中）。
    玄儒被无尘收起来后，不知外头如何，只见得四周漆黑无光，暗无天日，只有一些地方，透著几丝白光。
    心中一惊，还以为是哪个妖孽来抓他，也不见得无尘人影，於是张口喊道：“前辈，前辈！你在哪，这里全是一片黑，我看不到了！”
    无尘正在天上驾云往九华山走，听见袖口里的动静，打开一小口，露出了光。
    “安心，你在我道袍袖口中，里边东西自行体会，需要什么自取。”
    见到有光照射进来，玄儒方才说道：“明了了！看得见了！”
    玄儒这才仔细观察了周围的环境，是一个黑色的环境，偶尔，几条白纹，正是方才看见的白光。
    玄儒用手抚摸著脚下的“地”，极为柔软，也不知是用何等材料缝製，
    像是布料丝绸，但又更为上等。
    一旁有一张小床和其他的一些物件，都是给人用的。
    玄儒觉得『地上”柔软，走起路来东倒西歪的，於是就一点点走到了床前，到床上休息。
    一个时辰不到，便来到了中原九华山。
    九华山是地藏菩萨的道场，但此时人间却还没有流出关於地藏与九华的事跡。
    无尘记得，地藏菩萨降诞为新罗国王族，姓金名乔觉。
    出家后於中国唐玄宗时来华，居九华山数十年后圆寂，肉身不坏，以全身入塔。
    据传，在地藏菩萨圆寂的那天，九华山出现了佛光熠熠、天空雨纷落的瑞象。
    他的遗体被安放在石棺中，三年后开视，发现遗体绵软，面容同活著的时候一模一样，骨节俱动，若撼金锁。
    只是还未发生，甚至多的是凡人不知这里是地藏王菩萨的道场。
    等到了之后，这里果然是人杰地灵，群峰竞秀，怪石林立。
    山间树植茂盛，清泉潺流，秀溪縈环，银瀑飞泻，水景迷人。
    又有九大主峰如九朵莲，千姿百態，各具神异，佛韵长存。
    无尘见过了的名山道场中，此山已是极好。
    说起来，连悟空都有个果山，他只有天上有个真君府，地上还啥也没有呢。
    此时正值秋天，层林尽染，无尘走过眾多宝剎，来到大殿，果真见到地藏王菩萨早已经等候多时。
    无尘笑道：“菩萨许久不见，今日我是来向你请求一事的。”
    地藏王菩萨笑道：“真君来此，必是有所说法，不如直接道来？“
    无尘伸出右手，轻轻地拍了拍袍子。
    此时袖口里的玄儒自觉一阵地动山摇，从梦中惊醒过来。
    无尘道：“该醒来了！”
    於是將玄儒送出，让他跪拜在了殿上。
    玄儒不解道：“前辈，这里是哪？“
    无尘指著菩萨笑道：“地藏王菩萨乃是真高人，就在你眼前，你却是个不识的！这是真佛家人，还不见过你的佛师？”
    玄儒望向地藏王菩萨，是个比丘形，左手持宝珠，右手执锡杖。
    坐於千叶青莲上，开九瓣，对应这九华。
    身后佛光普照，一副仁慈悲悯之相。
    脚下諦听闭自养神，多有庄严之相玄儒连忙跪拜道：“弟子玄儒诚心向佛，只求菩萨收我为徒！”
    地藏王菩萨笑道：“你为何来拜师？”
    玄儒道：“弟子听人说，我乃是天上仙人下凡，想来必是有所原因，所以想要做些功德之事，重返上界。”
    “於是弟子先是学儒道，为国尽心尽力，可却连一国都未曾救得，於是弃儒了，想要另寻他法，普渡眾生。”
    地藏王菩萨走下莲台，拍著玄儒的脑袋道：“善，大善！”
    地藏王菩萨合掌皈依道：“如此说来，我便收你，你可愿意剃髮削尘，
    做个僧人？”
    玄儒拜道：“本就想离家斩断尘缘，一心求道，如今学儒，家与国皆失，已然了无牵掛，愿意剃度！”
    地藏王菩萨笑道：“好，为师这便为你剃度！”
    剃度繁琐，有导引、启白、请师、开导、请圣、辞谢四恩、懺悔、灌顶剃髮等序。
    诸般繁琐再不用提，地藏王菩萨在此，又哪需要这些？
    只见地藏王菩萨招手，便有一把剃刀出现手中，走到玄儒面前。
    地藏王菩萨念诵经文过后，开始为玄儒剃度：
    “人发，人之烦恼与谬误习气，当除！”
    “人发，人间那骄傲怠慢之心，当消！”
    “人发，一切人世之尘缘牵掛，当斩！”
    等到剃髮之后，地藏王菩萨合掌道：“烦恼已除，我不与你点劫戒疤，
    汉地之人才会点这戒疤，我再与你受戒，你且听好！”
    玄儒磕头道：“都全数听菩萨的！”
    地藏王菩萨道：“我佛戒律，有沙弥戒和比丘戒，你都要受之！另有菩萨戒，你可愿意受？”
    玄儒道：“不知，都听菩萨的！”
    地藏王菩萨笑道：“我先与你细细讲来。”
    “这沙弥戒，是小和尚受的，勤策、息慈乃是沙弥！年未及二十！“
    不杀生、不偷盗、不淫、不妄语不饮酒、不著鬟好香涂身、不歌舞唱使亦不往观听、不坐臥高广大床、不非时食、不捉持金银宝物。
    这十戒，就是沙弥戒。
    而八戒也是十戒当中的一部分，乃是信徒所持，也就是那些不是和尚，
    没有出家但又信佛的人所修行的。
    其中確实是有不少导人向善的，比如淫邪，就有不少世人犯了。
    无尘在一旁听著，微微摇头。
    戒律多多，也不知有几人守之。
    地藏王菩萨又道：“这比丘戒，乃有二百五十条之多！乃是真僧人所修持，你需得受这两种戒！”
    玄儒点头，隨后由地藏王菩萨受戒，真正入了佛门。
    地藏王菩萨道：”你既然入了我释教，便不叫玄儒，改叫玄僧，再於你个法名，叫渡济，可好？”
    玄僧合掌皈依道：“阿弥陀佛，弟子玄僧，拜见菩萨。“
    无尘当即走出，说道：“且慢，玄僧，你左手的腾木子可还在？“
    玄僧摘不下这木鐲子，自然是常常戴著，將手腕露了出来，给无尘看。
    无尘点头又道：“如今儒生已死，上清精还不速速归位！”
    言罢，玄僧的衣袍之中飞出一物，乃是一支毛笔。
    是无尘曾经化作的“蔡师』送给“玄儒”的。
    这笔化作一道光，落入到了玄僧的木鐲子中，再不復见。
    玄僧正想破口，却恍惚察觉，自己今年二十七岁，人也已经快跨入中年，又受了戒律，所以不再言语。
    那光没入手鐲中后，当即就亮起一道光，有些清光闪烁，边缘处有著金光。
    无尘笑道：“这鐲子是个宝贝，上有三宝，等你集齐以后，自知妙处，
    这第一宝是我给你的，剩下二宝，却要让你自己来找了！“
    玄僧合掌道：“我为何要去找这三宝？”
    无尘笑道：“与你有缘！”
    玄僧摇头道：“我道无缘。”
    无尘不反驳，只是说道：“三宝集齐，方可普渡眾生，重返上界！”
    玄僧皈依：“阿弥陀佛，合该与我有缘。”
    地藏王菩萨见他们说完，又接著说道：“既然已经为你受了上述两种戒律，还有这最后一菩萨戒，乃我地藏王菩萨为你亲自所受！你可愿受？”
    玄僧问道：“受来何用？”
    菩萨道：“菩萨戒乃为诸佛之本源、菩萨之根本、诸佛子之根本！”
    “受持菩萨戒者，十方诸佛慰念守护；临命终时，正见心欢喜；所生之处与诸菩萨为友；功德多聚，戒度成就；今世后世性戒福慧圆满！有此五种益处。”
    菩萨戒涵盖了七眾戒，而又超胜一切戒。
    因此，凡是发菩提心的佛弟子，不论出家、在家，均可受持。
    玄僧皈依道：“愿意受之！”
    地藏王菩萨点头道：“既然如此，这小乘声闻戒律，有六重二十八轻；
    这菩萨大乘戒律，有十重四十八轻！”
    “小乘七聚戒中，造恶是有罪的，不积极修善是无罪的；”
    “而菩萨戒则既要『止恶”，也要积极“行善』。”
    无尘听了，也道其可。
    “再者，小乘戒中，意业造恶，若不付诸行动，不算有罪。“
    “但是在菩萨戒中，恶念一生，即是犯罪！因而严格收摄六根，成为菩萨的『心地戒』。”
    简单来说就是，常人论跡不论心便好，而受了菩萨戒的人，不仅论跡，
    更是论心。
    佛教虽然戒律眾多，但对於某些苛刻的戒律，是给足了人选择的机会的除了必须要遵守的戒律，其他的律，你愿意守便守，不愿就算了。
    但遵守这些『菩萨戒』的，自然有遵守的好处，不消多言。
    而实践菩萨道为成佛的正因，如能立下『上求佛道，下化眾生”的菩提愿心，则人人皆可成为『菩萨”。
    地藏王菩萨发了大宏愿，也是切切实实地在做这些事，所以由这位菩萨来给玄僧受戒，乃是一等一的重视。
    玄僧听完，隨即说道：“既然如此，弟子愿意受菩萨戒！”
    地藏王笑道：“若你当真能修持之，日后必是一位菩萨高人！”
    今日起，玄儒已经死了，留下来的，便是玄僧。
    事后无尘便告別了地藏王，將玄僧留在这九华山上修行地藏法门。
    这一次可不像是在凡俗修儒一样，不仅教他佛法，地藏王菩萨更是把家底都拿出来给玄僧。
    地藏妙法，全都规划好，交给他来修行。