第342章 徐希的作业
第342章 徐希的作业汉歷2117年6月，天竺河流域地区，这里已经是战区了。天竺河北岸，分布著欧克们稀稀拉拉的游牧营帐。
这些外星物种拿著手搓的铁斧和火统，正在和天竺各地村庄里面的居民进行著“游击战”。一大群屁精们，学著当地人追杀花豹的架势，追逐当地落单的邮差，以至於本地通讯中断。
现汉在这里的牧守，治理的是一片混乱。大城市中，对乡间官吏的名册都不准確了。因为每隔一个月，名册上就有一些人再也联繫不上，或是逃了，亦或是被屁精们路边偷袭死了，亦或是单纯不想来报到了。
在八月份的时候，欧克在此处小打小闹的欧克战帮中，突然诞生了一个waaagh！老大，在它结果了几个对手后，迅速统合了整个区域的欧克，形成一个大战帮。该战帮的老大，以当地虾米神话中的战神为自称，將自己欧克大团队叫做阿琼战帮。
阿琼战帮兴起后，开始对多个大城市进行夜间突袭。
由於天竺人的城市多是棚户区，其修建的公共系统只有是供奉神像的区域，才会认真。而正儿八经的公共实用领域则是马虎敷衍，偷工减料。屁精们抢著铁铲，直接从防线下方挖洞，钻入弹药库，完成了大偷盗。
现在天竺集合了汉地和本地的双重糟粕。即顶层的敷衍和底层的无耻。
汉地上层官僚虽然官本位敷衍，但是下层不乏有想要“向上爬”的酷吏分子；
但是天竺这边，下层连替上层行使意志的酷吏都没有。下层中所有集体活动往往是由宗教所凝聚的，仅仅是对神只会展现出老实，而对於对等的人，则是没脸没皮的无赖。
就这样，此时天竺现在是上下皆不负责。
这批欧克在在天竺河下游，扫荡了一个月，造成了足足上千万人的死亡后，似乎觉得没有意思，只留下了分部落在这里，其余主力向西和中部去了。
而也就是在汉歷2117年，隨著欧克西进后，汉廷都督们在本地集结武装脆的和纸皮一样，天竺內本地精英们开始了“非暴力不合作”方式对抗欧克的入侵。
值得一提的是，现汉的官僚在天竺方面还不如原时空的不列顛。
不列顛总督在天竺本地一定程度上是“自负盈亏”，权限极大，能自由地调动財政和兵力。总督府时刻准备镇压殖民地反抗，以及施行高效的压榨。所以不列顛在当地还是能够维持一个“以本土英国人为军官”的军事体系。
两百年前汉廷没在这里玩分封制度，是试图用郡县制把这里財政人口纳入制下，结果就是汉官们没有在名义上获取財政和军事的独立决策权。这就仿佛是大明末期，在崩坏的情况下，藩王，官僚这些掌握资源的集团，都没法插入大明官方体系默许的合法渠道，没办法救亡图存。
可参考不同国家网文差异的笑话。日小说：这骑士团团长，每日谋財，恐怕是忘记了荣耀。欧小说：骑士团在本地日益敛財，恐怕是忘记了曾经誓言。中网文：这骑士团长，厉兵秣马，不贪不腐，收买人心，恐图谋不轨。
所以嘛！所以嘛————在欧克打过来的时候，天竺本地军团溃的跟明军一样。甚至比明军还不如，明军是不满餉，满餉后，还是能打的。天竺人的底层的首陀罗们是满餉都不行，因为他们觉得打仗压根就不是他们能干的！
汉官们的思维还是习惯於领导汉民，汉民们发现敌人打过来的时候，说什么还是要抵抗的，总不能伸头给外敌杀吧？这是没得选！
汉官人均是“光头校长”在微操，汉军下面还是得忍受光头的骚操作，仍然有大把的人愿意打到底。
但天竺人不同，他们觉得哪怕自己被外敌砍死，也还是有选择的。
因为在婆罗门教中，被外敌砍，这是一种苦修。苦修必然有来世。所以接受被砍的命运，努力苦修来世即可，为什么要和“受限於红尘孽障”的业民，一起抵抗呢。
所以当天竺的汉官们开始“高梁河车神”的操作。他们习惯地认为几百万头猪，欧克们也要砍个几天，总会有傻不愣登的底层人来抵抗的。殊不知，这里是天竺，不是汉土！在他们走后是作鸟兽散，以及纷纷跪下双手合十乞求神明的苦眾。
汉地来的官僚无能为力后，天竺本土精英们开始登场了。当阿琼战帮在天竺霸占了数个城市后。
在这个城市內，一个个在街道上的本地教徒们，开始了“苦修”。
天竺本土精英们带领著信眾聚集起来，在欧克战帮们常常活跃的地方集体活动。
当欧克们热热闹闹，天竺教徒非常“煞风景”的有组织低头跪拜前进，哪怕部分被欧克铁桶履带碾死也都没有躲避。
似乎这种行动有了奇效，有组织却不战斗，让欧克们觉得在这里waaagh不起来，於是乎纷纷退去了。
可是当现汉驻军回来后，这些噁心走欧克的本地教徒们並没有解散。天竺精英们开始將原本针对欧克们的“精神攻击”对准了现汉的官僚。
所以在2117年后，现汉派来的新牧守，面临的是糟心的情况。
汉官要求下面官吏记录户口和版籍时候，得到是下方的抗拒不合作；哪怕抓了部分豪强首脑后，也无果。
汉家在本地建立的近代化办公大楼里，那些原本私下供奉的淫祀，开始摆在了檯面上。一时间官衙里都是各式各样的天竺本土神像。
且街道上瀰漫著的都是让人心灵平静的薰香。
如此环境，哪怕是一些汉裔的当地人也都信誓旦旦地认为：心灵冥想是真的有用。
2118年，奔赴此地上任的徐希在听闻这说法后：冥想有用个屁！—一人类文明的进步在於，除了满足於吃喝睡觉等动物基础需求之外，为了大脑中其余的所想所念劳动。
封闭大脑，不劳动，且把这种“不劳”粉饰成了在其他领域有所获。这就是文明的毒瘤。
徐希这边也联繫到了宣冲，“媧氏”的生態整合能力他需要借用一下。
他要在恆河地区整合自己部队，要改土归流，同时最好彻底换个种。
——课堂协作——
宣冲为此飞到了世界屋脊，在前世的大水电站区域和徐希配合。（还人情）
在会商中，宣冲正对本地阿琼战帮的特色进行了解。
徐希：天竺欧克具有比外界强得多的重生能力，其本身具有多套器官，並且內分泌系统有著充沛的余量以抗失血，有著强大抗伤性。人类只有一套器官，並且在热兵器时代下，很容易超出损伤閾值，就算没有破坏重要器官，也会因为血液流失而失去自理功能。所以近战是非常危险的。
宣冲：哦，漠北之战也有类似个体，但是没有在大部分小个子欧克身上普及，这玩意应该有利有弊吧？
徐希打开了体育课件，对欧克建模进行分析：欧克的双套器官和冗余的身体机能储备，一定程度上则是增加了神经反应的负担。根据我的解剖，其复杂器官更多的作用是承载那个waaagh力场，让较小的欧克跟隨自己，来被动地配合自己的战斗。
宣冲：和欧克近战，风险太大。
徐希看了宣冲一眼，笑著道：这里的人多，你不要抗拒“死伤”嘛。当然，这里的行动不会让你这种人来交血税。
第二红朝普及的是“社群成长式教育”，相对於宣冲时代“全民精英式竞爭”，虽然在工业科技创新能力上或许是弱了点，但是出生率可不低。一个个绣著红星的城市在深海內和蛮夷们抢地盘时，是打得起“相互杀全家”的消耗战。
而在第三红朝中，接受“社群成长式教育”的徐希自小被教导，不是读书的种子，就得是时刻准备著。
宣冲：你想干什么？
徐希：在这里，要以血荐轩辕。
——来自未来的淡漠——
作为二十五世纪第三红朝时期的人，徐希丝毫没有对天竺区域千万人级別的死亡有任何的不忍。因为在他那个歷史时期，已经是完成了对天竺文化的全面清退。
因为上一个魔怔时期，天竺裔数以亿计地被消灭掉了。
由於徐希见证过那样的歷史进程，他对於这个时空所发生的事，就当是毛毛雨了。
宣冲的时代，即陆地工业时代，认为这种农耕文化中“无用社交”一定程度阻碍了工业社会的效率。
但现汉却不这么认为，相反认为“三纲五常”是进入工业必要条件。
因为在工业化发展过程中，总会存在相当那么一些枯燥乏味的岗位。
例如飞弹发射井，以及潜艇每日的检查，乃至边缘科考站区域。这些岗位每日只要记录一丁点，却要天长地久的坚持。
这样闷葫芦的工作岗位，就需要单位组织类似“宗族式社交”来关怀。
哦，宣冲世界的说法是：“单位是个大家庭”，每一个人都要有“家庭一份子”的觉悟。
站在单位角度上，“独自建设岗位”的工作者的状態，必须要通过这种集体社交来確定。
任何一个人过於孤僻，进入“缺乏监管的独自工作”状態中，就代表著单位对其工作状態摸不准了。
而站在个人角度上，宣冲以自己为例：如果自己没有单位社交监督，一开始还尽职尽责的工作，在一段时间后，会因为“缺乏职责感”变得一团糟。
很多印度笑话由此而来。毛子转移到天竺的t72坦克生產线，总发现內部线路会出现莫名其妙的腐蚀，隨后发现配装成员在独自工作，无人监管的时候，放浪形骸，在坦克里面留尿。
话说在汉家这儿，正常就不可能出现这种情况。
汉家良家子：虽然某些装配工作独自负责，没人知道细节；但是平日和其他工作小组成员，抬头不见，低头见。
在“涉及到职业道德”的工作项目上，汉匠知晓自己若是“马虎”，是有可能暴出来会被整个厂子的人点评的粮事。
就是农村的小伙子们都清楚自己回村要体面，若是衣服纽扣系错了，被村口某大妈看到了，都有可能在整个村子內落了个邋遢的名声。
一个男人，只有意识自己足够得体，能够回应周围人点评，周边人才会客客气气地打招呼，且能称讚“能担住事”。至於女人不顶事的“错觉”，那是总有案例出现了，某些人犯了事能隨时“撒泼”回绝外界点评。
天竺人的文化是隨时准备“撒泼”，不认帐。—这就不顶事啊。
天竺人：平日我就在冥想。我不管別人怎么看我，因为我平日就没看別人。只要冥想我就能获得平静，不在乎“社死”。
徐希所在深海世代，通海阀管理等关键岗位，有著大量需要“独自一人”“职业操守”高的岗位。这些岗位区域必须需要“在乎社会脸面”的人。
而恰恰这类人由於处於不起眼的区域，又经常遭遇忽视。进而就需要一种心理安慰。就被婆罗门教的心灵渗透了。
——体育生的歷史是体育老师教的——
徐希的歷史观：“冥想思潮”，就和盛唐时期的“信佛”思潮一样。几乎是如同流毒蔓延在深海中，几乎是一切技术不稳定的根源。
唐后进行了“灭佛”的运动，而第三红朝也直接清退了“天竺文化”。
第一红朝世代是全球文化交流的大时代，东方是把全球世界各地文化毫无戒备地收纳其中，就如同一个肤浅的孩子，这也要那也要。
第二红朝开始后，隨著“收纳过来的其他区域的各类文化”没有想像中那么有作用，甚至有副作用，就逐渐心灰意冷了。开始寻找最最適合的要素补全自己的传统文化的短板。
第三红朝后，自身文明体系补全后。当时的人“短板？咱们的文化从来没有短板过”，则立刻將那些没有用文化打上外来要素，扫地出门。仿佛历史上那些曾经作为印证的“外部文化体系”完全一无是处。当时星球上文明体系正式分为“大河文明”和“地中海文明”。
由於徐希的时代，文明已经找到了进入星辰大海的正確文化答案。
所以徐希习惯性一上来就贴答案。—一这个课堂上其他学生也都是如此。各自在各自区域內专注“贴答案”。
其实宣冲也一样，在思考现汉的各个对抗时，习惯於用自己时代“解决上个时代屈辱”的答案。
歷史老师嘆息：学生们总是习惯性地，想把自己时代验证出来的“正確答案”，直接贴到自己所在的时代中。
——雷厉风行——
恆河下游，徐希站在收拢起来的十万流民的代表面前，开始宣布赏罚。这些流民们都属於庄稼把式，九成都是当地汉裔，要知道在种地行业上，阶层下落的汉裔要比首陀罗们更重视土地，且更抱团，虽然后续分离出来的诸多旁系也变成弓著腰的首陀罗，但好歹把“地”把持住了。
徐希隨后当即斩杀了几个剋扣军餉的货。
这几个货都是本地的“豪强大族”，受到种姓文化影响。这些本地大族的族长自称自己是“謫仙”。在发现新来的汉地主官丝毫不领他们情后，开始公开开坛做法，用钉头七箭书对新来汉官，嗯，也就是徐希下蛊。
徐希第一时间听闻到了这种事情，其当即找到了藉口。带著兵团来抄家了。
坐在装甲车上的徐希，撞开了这些豪强家那些象头神浮雕盖出的府邸墙。
徐希：既然认为自己是謫仙，而不是第一时间以自己是汉种为荣耀，那么就去死吧。
一批批自詡是“謫仙”傢伙的人头被斩落下来，然后像祭祀的馒头一样，整齐的码放好，完成了祭天！
祭天仪式中，徐希让士兵们拿著机枪把当地百姓全部赶过来，共同参与。
徐希：我等祭天，求风调雨顺，凭藉的是我等自身修德，而这些人（指著那些人头），自詡前世苦修，今日为显贵。但他等苦修与我等有何於系。今日，天下不靖今日，就是请他们来祭，来日如果天灾持续，以我为祭。
徐希露出了狠戾，而现在的確也是要狠起来了。诸夏先民们立国时披荆斩棘，劈斩的“荆棘”都是会流血的。
在火焰中，一排排將士头上繫上了白色的毛巾，这个头巾的系法，不是天竺本土的头巾系法，而是陕北的老农的头巾系法。
而每个人喝的酒水內，不是鸡血酒，而是那些“謫仙”们的断头血。
——血祭，颅献——
这样一支恆河下游的破產农民组成的部队开始出发了。—一这支部队扩展过程中发生了不可描述的事情。因为恆河中下游“非暴力不合作”的冥想势力彻底没了。
徐希鼓动自己手下一些机灵之辈，散播传言。
机灵之辈在各个营帐中开始煞有其事的道：那些本地所有袖手旁观的有名望之辈们，都是被欧克的孢子们渗透到大脑中生了病。
眾多將士乃至当地附从徐希的百姓们於是乎“恍然大悟”。纷纷表示“有病就得治，咱们得救这帮老爷们啊！”
当地垦拓汉民们自发对这些“包括是汉血族裔”在內的一大批人进行了“治疗”，很多民间土偏方开始大规模施行了。
包括灌黄龙汤，亦或是，上蒸笼蒸。亦或是绑著用烧著的艾草烫。
眾多在土里面刨食的老农们虽然“愚昧”，但是相当“关心”犯了病的本家，至於“关心”之下，这些本家若是死了，那是他命不好。
若是第一红朝的人，看到这些乡村中轰轰烈烈的怪相会嗤笑一声“愚昧”。
但徐希是第三红朝，在面对宣冲的询问时，则是哈哈一笑：人群的智慧啊。
徐希：你当他们不知道“蒸人”会死吗？你当他们是真的“关心”那些人的病啊？
宣冲懵逼了。徐希：子非鱼安知鱼之乐，你非草民，焉知民偽愚。你啊，是精英主义善於唯物计算，但是不要把一些问题归咎於“下层不会算”，事实上基层百姓们心理都有一本明白帐。
经过徐希的讲解后，宣冲明白了一个事实，由於汉语复杂性，汉文化无论高堂还是乡野，都藏著“指鹿为马”的脉络。
当官老爷可以“指鹿为马”用言语压迫百姓们躬耕缴赋，声称这是赚取成功前福报。只是他们“难得糊涂”时饱满的私囊，可並不会化为糊涂帐。
当这些大人失势时候，百姓们会拿著不知道哪儿的“土偏方”前来关心。亦或是故作“愚昧”提著一桶油，积极主动来“灭”某大人物身上的灾火。至於油能不能灭火？百姓：我就是个种地的，我不知道啊。
徐希看著前来帮忙的宣冲则是暗暗点头。话说对真正有气节的精英，老百姓们可不敢把手上土沾上去玷污，而言谈提及时都不敢妄言低俗。
第一红朝说到底是一群心怀热诚的精英们建立，对下层“愚昧”的真相其实是缺乏了解。
其实那段歷程中，隨著屠龙术已经扩散，很多道理就差一层窗户纸。只不过当时有人在这层窗户纸上绘金描画，不让人捅。
而后续的第二红朝，从基层肥沃土壤中涌现的豪杰们顶著上方那些人猛扣“愚昧”“缺乏引导”“教育缺失”的帽子暴起后。
后续史书就没有用“愚昧无知”来形容下层了。
宣冲对徐希拱手：受教了。
——善？恶？——
徐希这边完成了对整个农乡的“清理”，开始了秦汉十三爵位制度，即將阶层上升通道，直接提供到最底层。並且將队伍命名为汉卫队。
天竺的“非暴力不合作”是建立在“自己和宇宙联繫”为第一位，也就是天竺这里气候太好了，没人造反，顶层太閒了，吃饱了撑著才会出现这样的思想文化。
天竺此类文化通杀所有文明顶层精英阶层。
话说这种思想在东方的確是遇到克星。因为这种思想必须是在中上层贵胄难以受到下层挑战的前提下。
汉文明的民是敢於顶著“无知者无畏”“我是乡下人啥都不懂”的假愚昧直接把“不做事”的人给杀乾净，把“没用的神”给砸掉的。
每当“把士大夫们整惨了的躁动时代”结束后，“愚民”面对事后士大夫们关於“荒唐”的指责。
汉民中的屠狗之辈来一句：“我啥都不知道啊”。
好了—一这就是所谓“不沾因果”，作为后来的精英，你只能记录这样的行为是“无知”而不是“暴行”。
对头，某个得到炸药文学奖的某人，是颇为憎恶地写出他所遭遇的这一切，所以他將这种“底层愚昧”恶狠狠地写成了“从毛孔中渗透出来的恶”。
徐希憨直的对宣冲道：你什么都不知道，什么都不懂，这个事情我来办。一这是大深海世代汉血们基层和精英阶层的默契。
徐希看到宣冲还有些犹豫，想要並肩自上时，徐希则是郎朗道：上乾下坤，为乾坤卦，元亨利贞，你为上乾，我为下坤，你在上阳光普照，我在下去腐化生希。
两个月后，这场徐希的汉化组行动，完成了对世界屋脊山南区域的整合。
在靠近西海（孟加拉湾）的这一块汉治天竺区域內，对欧克必须以血还血的抵抗的共识，再也没有异议。
由於足够“愚昧”，徐希匯聚起来的三十万青壮，都是可以对欧克发起衝锋。然而—一他没有让大家一股脑上，而是拿出了一份通讯条例，让大家操练。
而宣冲的瀚北都护府，一批飞艇已经抵达了高原，且一批从麟组方面弄过来新式武器在高原部署。
宣冲老爷杀了个回马枪的原因，是因为燕都那边再一次在“市场准入”方面赖帐，即瀚北方面农业，燕都那帮人要求他们先入股，才能让瀚北农產品准入市场。
宣冲：哎呦喂，这是逼著我四处串联啊。
宣冲这一次出差的理由：为了能让广南的老爷们能多买瀚北的农產品，所以自己就呲溜一下上高原，来配合徐希的恆河战略了。