第227章 儒学復兴运动
第227章 儒学復兴运动而程顥此刻对“心性”与“天道”贯通的强烈直觉，正是他后来“识仁”、“定性”等心性论思想的源头活水。
他口中的“活泼泼地”，当然不是迭词装可爱，而是对这种內在生命活力与宇宙生机共鸣的生动描绘，远非后世理学里高度抽象的“天理”概念，反而是一种充满感性张力的生命体验。
“兄长所言极是。”
一旁的程颐神情严肃，腰背挺直：“然我以为，探求此『大道』或『天理』，非仅靠玄思冥想，更需在『礼』中求之《论语》云：『克己復礼为仁。』『一日克己復礼，天下归仁焉！』礼者，非虚文也，实乃天理之节文，人事之仪则也！”
“圣人制礼作乐，非凭空而来，必是体察天地万物自然之序、人伦日用当然之则而成。如同日月运行、四时更替，自有其不易之常理。”
“故格物致知，穷究物理，亦当从日用伦常、进退揖让之『礼』入手，由具体之『分殊』，方可体悟那普遍之『理一』！此乃切实可行、步步踏实之途。”
虽然是亲兄弟，但程颐的路径，与兄长程顥的灵性感悟明显形成了鲜明对比，也迥异於张载的宇宙论追问。
他更强调“理”的客观性与秩序性，试图在具体可感的“礼”这个人世间最精密的规范系统中找到“天理”的具象化表达。
这种重实践、重规范、强调“由分殊到理一”的思维特质，是他后来“性即理”、“格物穷理”思想的早期雏形。
程颐这种对“礼”的极端重视，既是对佛老出世倾向的否定，也是对汉唐註疏脱离日用实践的反拨，试图將高远的“道”拉回人间，赋予其坚实的实践基础。
欧阳修捋著短须，沉吟不语。
他当然欣赏这些年轻一代的锐气，但作为毕生致力於古文运动与文学革新的文坛领袖，他其实更关注的是文风这些在未来几年有机会扭转的现实层面问题。
毕竟，哲学层面的突破，对於现实的影响，是有严重滯后性的。
一种哲学思想，从提出，到討论，再到被思想界普遍承认，时间短则十数年，长则数十年，而欧阳修没这个时间了。
一代人做一代人的事，这些事情，只能由年轻一代来完成。
但韩愈是欧阳修心中永远的榜样，不仅是古文先驱，更是《原道》中儒家道统的阐述者与佛老的批判者。
所以，张载的这些话，也是能引起欧阳修共鸣的。
欧阳修微微頷首，语气温和，带著方向性引导：“子厚、伯淳、正叔所言，皆有所见，发人深省，突破汉唐註疏之窠臼，直探本源，此志可嘉，勇气可佩。”
“昌黎先生倡古文，亦是取其精华，去其糟粕，探求天地大道，亦当如此，需融会贯通，循序渐进，切不可好高騖远，流於空谈.文章载道，道在日用伦常，在社稷民生，此乃根本，不过。”
梅尧臣温言道：“诚如伯淳所言，这『理』应是活泼泼的。观『鳶飞戾天，鱼跃於渊』，岂非天地间自然之理？活泼泼地，生机盎然。圣人之意，或在教人於此生机勃勃之世界中，体察那生生不息之仁心与天道。”
不过，欧阳修和梅尧臣虽然认同张载、程顥、程颐这些年轻人在哲学层面的探索，但在场青松社的其他人，却並非都是这般认同。
曾巩还是眉头紧锁，良久才开口道：“子厚兄所言『气化流行』，虽新奇，然终觉縹緲，近乎道家。伯淳之『活泼泼』，更似禪家机锋至於正叔以『礼』为天理节文，恐將圣人制礼之深意简单化了。”
曾巩的观点，也代表了当时学界主流对这股新思潮的普遍態度。
——汉唐註疏的权威虽受挑战，但根基犹在。
张载的“气”、程顥的“心性”、程颐的“礼即理”，这些探索在传统儒生看来，或失之空疏，或跡近异端，或过於刻板。
毕竟，这些哲学家，此时也都年轻，思想尚处於萌芽期，並没有达到登峰造极的大成期。
所以他们的这些本身理论体系就不完备，漏洞百出的思想萌芽，也很难得到大多数人的认同。
故此，对於这些青松社成员来讲，虽然都是主张，但却远不如欧阳修倡导的“涤盪太学体”令人认同。
但从开始到现在，始终沉默不语的陆北顾不这么认为。
他看到的，是华夏思想史的长河在此刻剧烈拐弯！
张载那对“气”的执著叩问，程顥那灵动的心性感悟，程颐那严谨的礼学路径，这三股在歷史深处刚刚涌出的泉流，虽方向各异，水势强弱不同，甚至彼此间还存在著微妙的排斥与吸引，在后世更是会分裂成“气学”、“理学”、“心学”等儒学的不同学术流派，但它们此时共同的目標，都是要衝垮汉唐註疏筑起的千年堤坝，为儒学寻找新的源头活水！
这正是大宋儒学復兴运动的起点。
他们此刻的探索虽稚嫩、非系统，甚至带著佛老交锋的痕跡，分野也已现端倪，却充满了篳路蓝缕的开创精神。
而从时间上来讲，欧阳修、梅尧臣等人主导的古文运动，陆北顾註定只是被影响者，但尚未正式开始的儒学復兴运动，他却可以成为影响无数后人的重要参与者！
因为陆北顾很清楚，古文运动，只能影响一时，而儒学復兴运动的结果，却会深刻地影响华夏往后数百年社会的方方面面！
所以，面对曾巩等青松社社员的疑问，陆北顾开口了。
“子固兄所虑，诚为持重之言，然学生窃以为，三位路径或有不同，气象或有宏阔灵动冷峻之別，然其志一也，皆欲凿破汉唐註疏之坚冰，引活水以溉千年儒林之焦土！”
“此非標新立异，实乃返本开新、汲古求源之必然！如同江河奔海，虽有九曲，终归一途，这『活水』何在？学生读濂溪先生所著《太极图说》有所感悟，今夜斗胆献丑，不知欧阳公可允否？”
此时，非止欧阳修愕然一怔，便是张载和程顥、程颐等人，也是齐齐怔然。
聚会开始之前，欧阳修问陆北顾有没有高论，不过是惯例调侃新入社的后辈罢了。
而这年轻人始终一言不发，眾人也不知道他是性格如此沉默寡言，还是肚子里没墨水不敢说话，但也都没人真正高看他一眼。
却没想到，在这种关键时候，陆北顾竟然真敢站出来发表自己的观点！
而且，还是最难的哲学观点！
这要是不懂装懂，那可就真的貽笑大方了。
而陆北顾这副篤定的神態，却让眾人有些拿捏不准这是真有东西？
(本章完)