第877章 包衣没有选择权（求订阅）

    选择论和选择权的提出，带来的冲击是巨大的。
    因为在传统的秩序中，是不提倡选择权的。
    就连朱元璋，都因为不喜欢孟子的“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠”，命刘三吾删去这些，修撰《孟子节文》。
    所以张溥以孟子的君臣观写出《选择论》，让看到的人都捏了一把冷汗：
    “这个张天如，吃了熊心豹子胆了，连这种话都敢说。”
    “他想选择皇帝吗？”
    这是心怀恶意的，攻击张溥想选皇帝。
    否则为何会引用马援的话，说什么“君择臣，臣亦择君”？
    还有些敌视张溥的，例如因为张溥失去了很多门生、几乎沦为笑柄的李明睿，找到老师王在晋道：
    “恩师，张天如以邪说乱政，都察院没人弹劾吗？”
    想要把这件事上升，拿到朝堂上讨论。
    王在晋有些疲惫地道：
    “管？”
    “怎么管？”
    “这可是发表在你们翰林院学刊上的。”
    “你说背后是谁的授意？”
    李明睿脸色一白，喃喃道：
    “恩师是说……陛下？”
    “陛下怎会认同这无君无父之言？”
    王在晋斥责他道：
    “什么无君无父？”
    “你以为什么都能选吗？”
    “张溥都不敢说民众可以选官，更别说去选皇帝。”
    “还有你的父亲，那是你能选的吗？”
    “外面一些闲人的话，难道你也会信？”
    李明睿这下有些赧然了，他只是想给张溥个教训，根本没想这些。
    但是想到皇帝说的对外传播有纪律，他又说道：
    “总不能任由邪说乱政，民众误解怎么办？”
    “万一真有人跳出来要选皇帝，岂不滑天下之大稽？”
    王在晋微微点头，觉得这确实是个问题。
    如果有御史愿意弹劾，自己也不介意推一推。
    但是让他主动攻击张溥，他是不会做的。
    擅长明哲保身的他，可不愿因为弟子的小怨，和皇帝面前的红人过不去。
    在朝中任职两年来，他已经认识到皇帝对自己没那么看重。
    让自己担任左都御史，只是为了牵制孙承宗。
    但是辽东之战开始后，孙承宗的地位越来越重要。他的作用也越来越小，已经不怎么被皇帝放在眼里。
    如果将来孙承宗回朝，他就可能去职。
    王在晋对此不甘心，但又没什么办法。
    因为他今年已经六十八岁。按照七上八下的新规矩，下一届很可能致仕——
    这是致仕制度规范后，所定下的新规矩。
    意思是如果年龄在六十七岁的，皇帝还可能下特旨留任一届，等到下一届七十岁致仕。
    六十八岁及以上，那就基本不可能留任了。只要不是朝廷实在离不开，皇帝就不会留任。
    王在晋到明年换届时六十九岁，他又没有什么特别被皇帝看重的能力，留在朝堂上基本是不可能的事情。
    但是想到孙承宗有可能成为公侯，甚至回朝堂担任枢密，他又实在不甘心，上了一份奏疏道：
    “自从国初以来，鲜少有勋臣担任卿相。”
    “臣以为当申明此例，禁勋臣预九卿事、禁勋臣为大学士。”
    “现任大学士、九卿，不得封子男以上爵位。”
    这篇奏疏，明面上对大学士和九卿的封爵进行限制，其实又限制了勋贵担任九卿和大学士。
    即使在辽东之战的背景下，也吸引了很多大臣的注意力，并得到他们的支持——
    就连首辅韩爌，此时都没信心成为公侯伯，更别说在任上被册封。
    受影响的只有孙承宗、袁可立，他们是最被皇帝看重、在辽东之战后有可能获得高级爵位的人。
    朱由检此时正靠他们打辽东之战，所以对王在晋此时上疏挑事，心中非常不满。
    不过还不等他发作，主动避嫌的袁可立，便上疏支持这个提议：
    “按照国朝惯例：凡公侯伯之任，入则掌参五府总六军，出则领将军印为大帅督，留都关筦钥辖漕纲，独不得预九卿事。”
    “前面陛下便禁宗室出身进士预九卿事，臣以为当规范这个惯例。”
    “在职大学士和九卿，也不能封高级爵位。”
    朱由检这下不解了，召来询问袁可立道：
    “难道卿就不想成为公侯伯吗？”
    “不以公侯伯赏赐，前线主持战事的总督、督师，立功有何动力？”
    袁可立正色道：
    “为君效力，本就是臣子的职责，高爵或高官足以酬劳他们。”
    “怎么能既想得到高爵、又想在朝中担任高官？”
    “臣虽是枢密同知，却不敢做此想法。”
    “纵然阳明先生，也未在封爵后担任卿相。”
    明确表示高爵和高官不可兼得，任何人必须自选其一。
    这对预防出现权臣是好事，朱由检感受到了袁可立的忠君之心，很是感慨地道：
    “若是功臣皆如卿知进退，焉会有国初之事？”
    “不过朕也不能亏待功臣，该给大臣封赏的功劳，都要先记下来。”
    “等到致仕之时，一并予以赏赐。”
    同意了这个规定，命刘宗周在拟定礼法时加进去。
    又向袁可立道：
    “既然朝堂上都把袁卿当九卿，那就应该有九卿的权力。”
    “传旨：枢密院、理藩院掌院，同都察院、大理院掌院一样，视同九卿看待。”
    “以后常参会议的九卿、还有九卿廷推，同样都能参与。”
    明确四院掌院的地位，同政务院六部尚书同级，都是九卿之一。
    这个规定对袁可立和黄立极的影响并不大，因为他们以前也被皇帝要求参加常参会议。
    但是却明确了两个衙门的地位，让枢密院和理藩院能和其他两院并列。
    袁可立谢过皇恩，又想起一件事情，犹豫之后说道：
    “臣在翰林院学刊上看到张天如的《选择论》，民间亦多有报纸讨论。”
    “这件事虽和辽东战事关连不大，却颇影响军心。”
    “臣以为如今正处战时，应当令行禁止。”
    “待到和平之时，再探讨所谓的选择权。”
    这番话引起朱由检的重视，让他认识到自己此时推进民主，似乎有些过火。
    所以他从善如流地道：
    “先生说得不错，现在确实不是讨论选择权的时候。”
    “朕会给张溥安排其他事，转移舆论热点。”
    ——
    在袁可立离开后召见张溥，笑着向他说道：
    “天如之前没信心写好这篇文章，实在太谦虚了。”
    “朕看你写得挺好嘛，连袁枢密都惊动了。”
    “若非是他提起，朕还不知道你的《选择论》对战事都有影响。”
    张溥听到袁可立竟然在皇帝面前告自己的状，这下也有些惶恐了。
    他面对韩爌、钱谦益还不怕，但是面对袁可立这位战时宰辅，却不得不表示敬重：
    因为谁都知道，袁可立才是当今皇帝最看重的人。
    大明的兵权在当今皇帝登极后，一直掌握在袁可立手里。
    如果袁可立要把他赶走，即使皇帝也会考虑。
    所以他急忙说道：
    “学生无能，写的文章不完善，引出这么多风波。”
    “今后定更加谨慎，不致影响战事。”
    朱由检微微点头，说道：
    “谨慎是好事，至少不会因为疏忽犯错。”
    “等你当了宰辅承一国之重，就知道一个微小的疏忽，会带来多大损坏。”
    趁势提点了张溥一番，朱由检拿着他的《选择论》道：
    “所谓自主选择权，应该明确为有限选择。”
    “任何人都不能无限选择，选择超出自己能力范围的东西。”
    “做了选择就要承担后果，选择权同样要权责合一。”
    张溥恍然大悟，对所谓的选择权更明白了一些。
    同时也明白皇帝不反对他提出的选择论，只是希望更完善。
    对于民间一些人的攻击，张溥也主动在皇帝面前辩解道：
    “所谓选择，只能选能选的东西。”
    “人生于天地之间，天地便不能选，任何人都要敬天礼地。”
    “君父同样不能选……”
    朱由检打断他道：
    “君父是不能选，但是为不为君主效力、为哪位君主效力，却应该有选择权。”
    “就算是朕任命官职，臣子也可以辞职不干。”
    “关羽挂印封金，不认曹操为君主，这就是他的选择权。”
    张溥这下明白了，皇帝虽然反对选皇帝，却认同孟子所言——
    或者说否认不了孟子的言论，掌握它的解释权。
    所以他急忙根据皇帝的话阐发，认为臣民对君主的选择权，在于愿不愿效力。
    并因为袁可立提到的令行禁止，认为战时敌人打过来、臣民都没有逃避责任的选择权。
    朱由检满意点头，又道：
    “亲属之间的血缘关系，同样是不能断。”
    “但是是否认这门亲，是否绝交，却应该有选择权。”
    “例如有汉奸投靠建虏，他的父母要断绝父子关系，不认这个汉奸为自己的子女，你说该怎么办？”
    张溥毫不犹豫道：
    “当然应该承认！”
    “这是《左传》提到的大义灭亲。”
    朱由检继续问道：
    “如果断绝关系后还享受好处，只是为了避免逃避惩罚呢？”
    “朝廷该不该承认他们的断绝关系？”
    这下张溥麻爪了，因为按现在的连坐制度，汉奸投靠外夷，亲属应受到连带惩罚。
    如果朝廷承认断绝关系，该施加的惩罚怎么办？
    这些人的血缘关系是断不掉的，将来外夷打过来，他们顺其自然地享受汉奸亲戚带来的好处。
    朝廷若是承认，就是给他们逃脱惩处的机会。
    一时间他的头脑也有些乱，不知道该不该承认大义灭亲。
    朱由检此时说道：
    “治大国若烹小鲜，火候必须要恰到好处。”
    “选择权没有不行，民众会感觉压抑。”
    “但是过火了同样不行，所以应该是有限选择权。”
    “例如这个亲属关系，在斩不断的血缘下，选择就是有限的。”
    “即使声明断绝关系，同样应因为血缘关系承担责任。”
    “好比一个人不想为父母养老送终，以父母不慈为由断绝关系，难道要朝廷帮他把父母养起来？”
    “必须要让他以血缘关系和曾经受抚养支付赡养费，而非朝廷承担这个责任。”
    “同样，父母也没有弃养未成年子女的权力，他们在这方面没有选择权。”
    由选择权谈到具体政策，张溥对治国理政的复杂，认识更多一些。
    同时也为自己的理论能指导国事感到兴奋，总结道：
    “选择权是有限的，应该权责统一。”
    “每个人都不能以选择权为理由放弃责任，同时不应该侵犯另一个人的选择权。”
    这个认识，让朱由检大为欣慰。
    让张溥继续深入，多写出几篇文章来。
    尤其要配合战时措施，支持辽东战事。
    指出外夷杀过来的时候，不会给人选择权。
    尤其是建虏八旗制度下的包衣奴才，完全没有选择权——
    沦为包衣后不但自己要做奴才，后辈子孙同样，世世代代都没有选择权。
    这种野蛮的制度，张溥此前没怎么注意。
    此时听皇帝提起，他决定好好研究，用选择论大力批判。
    ——
    谈了这些之后，朱由检又向张溥道：
    “选择权的事情，现在不宜深入讨论，用它支持战事即可。”
    “你是有大才的状元，也不应该专注务虚，需要做出实事来。”
    “通州兵工厂的管理办法，很是显出了效果，也出现一些问题。”
    “你以皇家科学院管理分院代掌院的名义，去调研解决一下，整理出一个制度来。”
    “这是关系到前线装备、还有后方生产的大事情，务必要办漂亮，拿出你的能力来。”
    “朕允许你招收人员加入管科院，秀才、举人皆可。”
    给了张溥负责管科院的权力，把他从翰林院那个充满旧制度残余的地方拉出来。
    让张溥去整理三结合制度，趁着战时管制，把这个管理办法在所有企业推广开。
    张溥收到命令后很是高兴，写了两篇《选择权和责任》《敌人不给你选择权》，就把选择论的继续完善交给陈子龙等人。自己挑选人员，前往通州兵工厂调研。
    攻击他的人无能狂怒，却再也找不到本人。
    通州兵工厂那边，则迎来一群“秀才”。(本章完)