第896章 ，国教矛盾
第896章 ，国教矛盾圣徒战团，是帝国目前九大初创战团之一。
这个团，跟宗教总是脱不开关系。当前，在帝国流传最为广泛的文本，被国教奉为圣经的《帝皇圣言录》，就是当年圣徒战团的基因之父、神之子，记录、创作、解释而出的。
在万年前，帝皇飞升之后，那场决定帝国未来命运的内战当中，圣徒军团是忠诚派的支持者。他们向来自诩为帝皇意志最为坚定的信徒，他们奉帝皇为神，遵循神的意志，坚信帝国应当交由凡人自己统治。
在内战结束之后，圣徒军团也接受了神之子·罗伯特写下的《星际战士圣典》，分了家。
分家之后，他们的规模没有无限战团那么大，但也是帝国之中，子团数量第二多的团了。
除了他们之外，还有个惩罚者军团，他们分出来的子团数量跟圣徒差不多。黄金骑士排第四。这四家加起来，子团数量差不多就占了全帝国战团的百分之七十。剩下五个团，加起来也就百分之三十还不到的样子。
而圣徒，包括圣徒的子团们，有几个比较显著的特征。
他们是狂热的宗教分子，他们与国教之间的关联非常之密切，极少有星际战士会被国教封为‘活圣人’的，但圣徒的战团长，几乎80%都是。剩下的20%，就是跟国教关系不太好、乃至于关系恶劣的。但尽管如此，他们在死后，也会被追封。
而圣徒及其子团，也总是会为了国教的利益而战；反过来，国教也总是会给圣徒及其子团们，提供支援。
圣徒战团也是所有的战团当中，跟凡人关系很友好的一个了。
只不过，他们的友好是有条件的。
这个战团，相当执着于传教。据说，在当年帝国建立的大远征时代，圣徒战团就因为太过于执迷于传教，导致于远征进度不达预期，还被帝皇斥责过。而后，他们便知耻后勇，理解了为神而战才是最好的传播信仰的方式，于是才开始奋勇向上。
所以，在面对凡人的时候，要看对方是不是信徒。是国教信徒，信仰神皇，那么圣徒们就会比较友好，越虔诚，就越友好。
但若不是信徒，那么圣徒就不是冷淡那么简单了。他们认为，全帝国所有的人类，都应该是神皇的信徒才对，不信神皇者，视为异端。
只不过，不同的圣徒子团，对于这方面，态度也有点不一样。
以圣徒这个母团作为基准线，他们自己算是中立派：对于国教信仰有要求，具体信仰哪个教派倒是无所谓，只要不是篡改、曲解、甚至是抛弃《帝皇圣言录》的异端，那就行；如果是潜信徒，不管，最多就是冷漠点；对于机械教，表示尊重，反正你们信的万机之神也是帝皇，问题不大。非信徒，则好好劝导，传教，实在不听，那便是冥顽不灵的敌人，予以肉体消灭。
嗯……这就是中间档次。但好在，帝国境内，不信国教、不信神皇的，少之又少。毕竟，人家对于浅信徒最多也是冷漠。真要碰上了……稍微装一下就好，一般圣徒们也懒得跟凡人计较什么。要是非得装都不想装，硬梗着脖子，那一律当他们自己不想要命就好了。
以他们为标准，有些子团比圣徒更‘开明’一些。他们与国教的联系会特别少，会更像是一个普普通通的战团，就是尤为虔诚一些，还喜欢传教，但不魔怔，不太干涉外界，主要自己虔诚就完事了。
也同样有更魔怔的，天天就追求传教，或者是清理异端，干了不少在帝国境内，也算得上天怒人怨的事情。
其他的还有各种附加类别的，比如说跟国教关系特别好、几乎可以算是国教走狗的。
圣徒的子团数量不少，各个类型的自然就都会有。
而不管是什么样的类型，他们总归是有一个特征跑不掉的：宗教信仰。
其他的无论是魔怔也好，自己苦修也罢，还是跟国教关系匪浅，都是在宗教这一基础上的具体表现。
这一点，甚至在联盟利用圣徒的基因种子名额，扩建出来的全新战团，都难以避免。
看来，这就是印刻在他们的基因之中的东西了。
这就是圣徒战团融入到联盟最大的一个困难。
顾航本以为，在签订了一系列的合作协议之后，圣徒就已经握在囊中。
但实际上，圣徒没有在战团界面中出现。
很显然，仅仅只是签订了协议，圣徒战团在军事上听从联盟的指挥，这还不够让系统认可。
圣徒的独立性仍然还很高。
在政治上，他们跟联盟是合作的关系；
在经济上和自身发展上，他们仍然是默西法特星域的主人，他们跟那些个被联盟收复的、一个个惨兮兮的战团不一样，默西法特星域从灾变时代之后，就被圣徒很快的收复，仍旧能够稳定的给战团提供资源。他们补兵也好，获取装备也罢，从本地就可以获取，对联盟的需求其实没有那么高。
他们当下跟联盟的合作，本质上还是从利益上出发的。无论是战团自身的利益，还是从帝国、从人类这一种族的全体利益方面，与联盟进行紧密的合作，加入他们的远征，是最有价值的事情。
但这并不意味着，他们就变成了联盟的一份子了。
这一点从系统之中也看得出来。他们没出现在战团界面当中，反倒是出现在了联盟的盟友列表里面。
顾航对此还算是有耐心的。
他不是一定要现在、马上非得要获取圣徒。
但他有一系列的计划，慢慢推进就是了。
核心入手的地方，就是双方在价值观上差别最大的宗教。
联盟也有国教信仰的，但是被抑制得比较厉害。
或者，与其用‘抑制’来讲，不如说是‘改造’。
联盟内部把这一套，叫做‘新教’。
遵循的仍然是《帝皇圣言录》，但主要强调的，是其中的导人向善、号召团结、奉献贡献……这些诸多正面的道德品质。弱化了一些宗教仪式化的部分，极端化的部分。瓦解了宗教团体的组织度，将宗教仅仅控制在宗教、思想、社区服务的范围，弱化了对社会的影响力。
这些异端吗？
可并不异端，甚至很遵循圣言录的原教旨，摒除了后面的很多所谓的圣人也好，还是神学家也罢，编写的各种其他宗教经文、对圣言录的解读内容。
国教的诸多派别之间，核心矛盾就是在于释经权。掌握释经权，就更进一步掌握影响力，从而获得更大的神权，再进而获取世俗权力。
联盟做的事情，是割掉了这部分的释经权。释经权就只在联盟官方、在新教。而联盟官方和新教，就只认《帝皇圣言录》。
说实话，国教势力普遍对此是不满的——这是在要他们的政治生命！
然而，很难公开的说。
宗教团体，要什么政治生命？
这是个从当年叛教时代留下来的教训，帝国法度是对此有直接规定的。现在国教的很多行为，严格意义上来说，是在搞擦边的。
不能拿这个理由公开说，那能挑新教的刺儿的，就是说新教是异端。本质上还是走回了争夺释经权，进而争夺影响力、神权、世俗权力这一套。
这也是国教最擅长的一套打法。
但在联盟的掌控区域中，这一套玩法失效了。
打新教的释经权挺难的，人家就坚持圣言录，并且里面有大量从联盟的神学院中培养出来的新教牧师、神父，来帮忙反驳。联盟的神学院，可也是顾航拿恩赐点数兑换出来的，性质上跟忠嗣学院颇为类似，培养出来的牧师，水平可不差。
更何况，顾航还没少拿恩赐点数，将宗教人才也给启迪、升级。
辩经方面都拿不到大优势，其他方面就更别想竞争了。
联盟官方的法律，就偏着新教来的；联盟的军事力量，足以压制暴动；联盟的行政手段，加强了对基层的控制，方便新教传教，而不方便传统国教派别。
此消彼长之下，宗教的问题在联盟境内是可控的。
而这一套东西，在顾航的指示下，很快就也应用到了默西法特星域。
在七星走廊的战争大体稳定之后，西线远征军集合了三个先遣舰队，进入了默西法特。
与圣徒签订的协议框架之下，联盟迅速的掌控了默西法特星域很大程度的行政权力。
紧接着，在联盟的军队与圣徒战团、诸多圣徒子团、圣战军一起，开始向默西法特星域之外展开征程的时候，联盟对于默西法特星域的经济、政治、宗教的建设，也开始了。
经济建设，没问题，很顺利。
投资嘛，很欢迎的。
但联盟的经济体制，可跟默西法特原有的不一样。
圣徒战团这个风格，那可见默西法特星域是个什么情况——这里几百个世界，某种上来说，都是宗教世界。特点在于政教合一，在于神权指导政权。
而这些就得改了。
为了适配经济投资，政治上的建设自然就得跟上。
到这一步，就已经有不少的矛盾冒出来了。
但其实尚且还能够接受，至少是在双方总体还算是蜜月期的时候，比较好协调。
可当联盟新教开始借着经济、政治的改革，也接入进来之后，矛盾就开始变得尖锐了起来。
很多冲突，在前线征战的雷蒙维斯都听到了。
说实话，在接到这些消息的时候，他心态很复杂。
一方面，他并不想破坏圣徒与联盟之间的合作。
从老家打出去之后，他才意识到，整个帝国已经危若累卵。他之前对于神圣泰拉的失望，完全是对的。借由此，他也更深一步的认识到，必须要紧随着联盟的脚步，紧随着高领主顾航的指示，才是拯救帝国的正确道路。
但同时，联盟新教在默西法特的所作所为，确实让他心中不适。
他在矛盾的心理下，能做的就是不断的当个裱糊匠，努力的协调双方的关系——主要的方法，就是安抚自己这边的人。
那一个个统治着默西法特星域的诸多世界的主教们、神官们，政治生命在慢性的死亡。
在雷蒙维斯那里得不到支持，有些人就开始要铤而走险了。
一场规模不小的叛乱，在默西法特爆发——当然，按照叛乱者们的说法，他们这是在进行‘圣战’，在驱逐异端，是在恢复默西法特星域的神圣性。
叛乱最终当然是被镇压了下去。
但这件事情带来的影响，却是非常深远的。
参与叛乱的人当中，有不少可是雷蒙维斯的自己人。
战团内部，也开始出现了很多不一样的声音。
雷蒙维斯终于没法将这个裱糊匠继续当下去了。
矛盾都已经如此显著的摆在了面前，不可能再继续当看不见。
他必须要跟顾航进行一次谈话了。
而这次谈话，也正是顾航所期待的。
从宗教矛盾出现，到激化，到叛乱，到雷蒙维斯的心态变化，这些全是顾航所希望看到的。
不将这些东西掀到台面上，如何带来真切的改变呢？
(本章完)